成唯識論述記
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- 藏经版页
- 0451b
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 32740 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 窺基撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 10 卷卷 6 · 大正藏 0451b
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我的选文明，有二種：相應無明與一切俱起。一切惑生必由癡故，獨行不然，但與諸論相違。
此中皆會訖。論：此十煩惱，何識相應？
述曰：此為問起。第三，識相應門。
論：藏識全無至起慢等故。述曰：第七、八識如前已說；
意識並有；五識但三，以無分別故無慢等，慢等必由有隨念、計度分別生故。
又由慢於稱量門起，方勝負故；疑，猶豫簡擇門起；
見，推求門起，故非五識。故五識無此等行相，故《對法》第七說稱量等門，即等猶豫門等也。
論：此十煩惱，何受相應？述曰：第四，諸受相應門。
此問起。論：貪瞋癡三至五受相應。
述曰：下文有二：初實義；後麁相。
實義中有四：一、明貪、瞋、癡；二、明慢；
三、疑及三身；四、身、邊見。
今初也。此之三根俱生、分別，一切容與五受俱起。
《對法》第七、《大論》五十五，貪唯喜、樂、捨者。五十五云：此據多分相應道理，隨轉門說諸煩惱。
今據究竟，應准此會。此與五十九同，彼云：貪等通六識，俱生者與一切受相應故。
分別貪等，彼一一自作法出行相。然今此中總解二種貪等行相，下逐難解之。
與憂、苦俱，謂別小乘故。論：貪會違緣至喜樂俱故。
述曰：逐難釋也。且於欲界五、六識中，憂、苦俱故，謂失財等。
瞋翻此說，見怨、死等，一切應知。然此五趣分別，至下當知。
此中意說，即五識中亦有
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T43, no. 1830
- 藏经版页
- 0451b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》：DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585；三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同，均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与惠沼《成唯识论了义灯》：DILA 同时将 T1832 关联到 T1585 与 T1830。了义灯保留惠沼责任、七卷组织和独立正文，是对根本论及述记传统的再解释，不是 T1830 的同作品表达。 《成唯识论述记》与智周《成唯识论演秘》：DILA 将 T1833 关联到 T1830。演秘保留智周责任、七卷组织和独立正文，是对述记的再注释，不是窺基述记的同作品表达。 《成唯识论述记》与《成唯识论掌中枢要》的解释范围：T1830 以十卷述记逐层解释 T1585，T1831 以两卷掌中枢要提举宗要；共同作者和根本论不能消除体例、篇幅与解释范围差异。 窺基《成唯识论述记》与《掌中枢要》：两书同署窺基并解释 T1585，但题名、十卷与两卷规模、结构和全文锚点不同，保持两个相关但不同作品。 窺基的四部瑜伽行派论疏：T1829、T1830、T1831、T1834 均署窺基，但分别解释 T1579、T1585、T1590，并采用略纂、述记、枢要等不同体例；共同作者和唯识传统只构成相关证据。