成唯識論述記卷 6 · 大正藏 0432c

若上意識增上希望未來境等，即五識無。緣若ruò上shàng意yì識shí增zēng上shàng希xī望wàng未wèi來lái境jìng等děng，即jí五wǔ識shí無wú。緣yuán現在境，由意引生，微劣希望亦樂現境，故現xiàn在zài境jìng，由yóu意yì引yǐn生shēng，微wēi劣liè希xī望wàng亦yì樂lè現xiàn境jìng，故gù有欲也。八非意引，任運而生，於境不樂，故有yǒu欲yù也yě。

八bā非fēi意yì引yǐn，任rèn運yùn而ér生shēng，於wū境jìng不bù樂lè，故gù無欲也。五識雖無增上審境如第六識，由無wú欲yù也yě。五wǔ識shí雖suī無wú增zēng上shàng審shěn境jìng如rú第dì六liù識shí，由yóu意引故，亦有微劣印境義也。五識雖無如意yì引yǐn故gù，亦yì有yǒu微wēi劣liè印yìn境jìng義yì也yě。

五wǔ識shí雖suī無wú如rú第六識念曾所受境體之念，亦有意引微劣第dì六liù識shí念niàn曾céng所suǒ受shòu境jìng體tǐ之zhī念niàn，亦yì有yǒu意yì引yǐn微wēi劣liè於現境上念也。現在之境是過去之類，念於wū現xiàn境jìng上shàng念niàn也yě。現xiàn在zài之zhī境jìng是shì過guò去qù之zhī類lèi，念niàn現在故亦有念也。若第六識亦念過去曾受現xiàn在zài故gù亦yì有yǒu念niàn也yě。

若ruò第dì六liù識shí亦yì念niàn過guò去qù曾céng受shòu境體，亦念現在曾受境類，故是增上，皆意引境jìng體tǐ，亦yì念niàn現xiàn在zài曾céng受shòu境jìng類lèi，故gù是shì增zēng上shàng，皆jiē意yì引yǐn生。生shēng。論：雖不作意至故容有定。述曰：五識雖無論lùn：雖suī不bù作zuò意yì至zhì故gù容róng有yǒu定dìng。

述shù曰yuē：五wǔ識shí雖suī無wú如第六識作加行意，繫念恒於一境之定，如rú第dì六liù識shí作zuò加jiā行xíng意yì，繫xì念niàn恒héng於wū一yī境jìng之zhī定dìng，亦有六引微劣專注現境義，故有定俱也。亦yì有yǒu六liù引yǐn微wēi劣liè專zhuān注zhù現xiàn境jìng義yì，故gù有yǒu定dìng俱jù也yě。《雜集論》中遮有漏五識能入三摩呬多等引《雜zá集jí論lùn》中zhōng遮zhē有yǒu漏lòu五wǔ識shí能néng入rù三sān摩mó呬xì多duō等děng引yǐn之定，不遮三摩地等持定也。謂等持通定、之zhī定dìng，不bù遮zhē三sān摩mó地dì等děng持chí定dìng也yě。

謂wèi等děng持chí通tōng定dìng、散，但專注境義；等引唯定心作意專注故。散sàn，但dàn專zhuān注zhù境jìng義yì；等děng引yǐn唯wéi定dìng心xīn作zuò意yì專zhuān注zhù故gù。

言等引者，一、引等故名等引，謂身心中所言yán等děng引yǐn者zhě，一yī、引yǐn等děng故gù名míng等děng引yǐn，謂wèi身shēn心xīn中zhōng所suǒ有分位安和之性，平等之時名之為等。此有yǒu分fēn位wèi安ān和hé之zhī性xìng，平píng等děng之zhī時shí名míng之zhī為wéi等děng。此cǐ由定力故此位生，引生等故名為等引。二、由yóu定dìng力lì故gù此cǐ位wèi生shēng，引yǐn生shēng等děng故gù名míng為wéi等děng引yǐn。

二èr、等所引故名等引，謂在定位身心平等，由等děng所suǒ引yǐn故gù名míng等děng引yǐn，謂wèi在zài定dìng位wèi身shēn心xīn平píng等děng，由yóu前加行入定之時，定勢力制伏沈、掉，名之前qián加jiā行xíng入rù定dìng之zhī時shí，定dìng勢shì力lì制zhì伏fú沈shěn、掉diào，名míng之zhī為等。此等引生在定分位，此在定位定數，為wéi等děng。此cǐ等děng引yǐn生shēng在zài定dìng分fēn位wèi，此cǐ在zài定dìng位wèi定dìng數shù，從前加行得名，名為等引，等能引故。其從cóng前qián加jiā行xíng得dé名míng，名míng為wéi等děng引yǐn，等děng能néng引yǐn故gù。

其qí等持者，平等持心等但於境轉，名為等持，等děng持chí者zhě，平píng等děng持chí心xīn等děng但dàn於wū境jìng轉zhuǎn，名míng為wéi等děng持chí，故通定、散。其等至者，亦有二義：一、云至故gù通tōng定dìng、散sàn。其qí等děng至zhì者zhě，亦yì有yǒu二èr義yì：一yī、云yún至zhì等，謂在定，定數勢力令身心等有安和相，等děng，謂wèi在zài定dìng，定dìng數shù勢shì力lì令lìng身shēn心xīn等děng有yǒu安ān和hé相xiāng，至此等位名為等至。二、言等至由前加行至zhì此cǐ等děng位wèi名míng為wéi等děng至zhì。

二èr、言yán等děng至zhì由yóu前qián加jiā行xíng伏沈、掉等能力，至此安和分位名為等至；伏fú沈shěn、掉diào等děng能néng力lì，至zhì此cǐ安ān和hé分fēn位wèi名míng為wéi等děng至zhì；此與等引大義少同。梵云：三摩呬多，此云：此cǐ與yǔ等děng引yǐn大dà義yì少shǎo同tóng。

梵fàn云yún：三sān摩mó呬xì多duō，此cǐ云yún：