成唯識論述記卷 6 · 大正藏 0435c

難。謂彼若言：由待自、他境差別，故二體有難nán。謂wèi彼bǐ若ruò言yán：由yóu待dài自zì、他tā境jìng差chà別bié，故gù二èr體tǐ有yǒu別，可俱起者，應此二種皆非實有；有所別bié，可kě俱jù起qǐ者zhě，應yīng此cǐ二èr種zhǒng皆jiē非fēi實shí有yǒu；

有yǒu所suǒ待故；如長短等。無別自體待自、他故，方待dài故gù；如rú長cháng短duǎn等děng。

無wú別bié自zì體tǐ待dài自zì、他tā故gù，方fāng成二別，豈非是假？若許是假，便違聖教，五成chéng二èr別bié，豈qǐ非fēi是shì假jiǎ？若ruò許xū是shì假jiǎ，便biàn違wéi聖shèng教jiào，五wǔ十五等說：十一善中，八是實有。十shí五wǔ等děng說shuō：十shí一yī善shàn中zhōng，八bā是shì實shí有yǒu。

論：若許慚愧至十遍善心。述曰：不遍善論lùn：若ruò許xū慚cán愧kuì至zhì十shí遍biàn善shàn心xīn。述shù曰yuē：不bù遍biàn善shàn難。又彼若言：此二體定實有，然前後生，不難nán。

又yòu彼bǐ若ruò言yán：此cǐ二èr體tǐ定dìng實shí有yǒu，然rán前qián後hòu生shēng，不bù可俱起，待自、他故。若爾，復違論說十遍可kě俱jù起qǐ，待dài自zì、他tā故gù。若ruò爾ěr，復fù違wéi論lùn說shuō十shí遍biàn善心，此《大論》中六十九說，至下當知。故知善shàn心xīn，此cǐ《大dà論lùn》中zhōng六liù十shí九jiǔ說shuō，至zhì下xià當dāng知zhī。

故gù知zhī二法非前後起。二èr法fǎ非fēi前qián後hòu起qǐ。論：崇重輕拒至何乃偏責。述曰：下解釋外論lùn：崇chóng重zhòng輕qīng拒jù至zhì何hé乃nǎi偏piān責zé。

述shù曰yuē：下xià解jiě釋shì外wài問，有六：一、問；二、答；三、難；四、通；五、徵；六、釋。問wèn，有yǒu六liù：一yī、問wèn；二èr、答dá；

三sān、難nán；四sì、通tōng；

五wǔ、徵zhǐ；六liù、釋shì。

此問也。若崇重善為慚，唯緣善故；輕拒此cǐ問wèn也yě。若ruò崇chóng重zhòng善shàn為wéi慚cán，唯wéi緣yuán善shàn故gù；

輕qīng拒jù惡為愧，唯緣惡故，是二之別相者，此二所惡è為wéi愧kuì，唯wéi緣yuán惡è故gù，是shì二èr之zhī別bié相xiāng者zhě，此cǐ二èr所suǒ緣既有異故，應不俱生。彼此二失既同，何緣yuán既jì有yǒu異yì故gù，應yīng不bù俱jù生shēng。彼bǐ此cǐ二èr失shī既jì同tóng，何hé乃偏能嘖我？我亦境別，緣自他故，不同乃nǎi偏piān能néng嘖zé我wǒ？

我wǒ亦yì境jìng別bié，緣yuán自zì他tā故gù，不bù同tóng時故。時shí故gù。論：誰言二法所緣有異。述曰：此論主答，即論lùn：誰shuí言yán二èr法fǎ所suǒ緣yuán有yǒu異yì。

述shù曰yuē：此cǐ論lùn主zhǔ答dá，即jí是慚、愧同一境也。是shì慚cán、愧kuì同tóng一yī境jìng也yě。論：不爾如何？述曰：此外人難。論lùn：不bù爾ěr如rú何hé？

述shù曰yuē：此cǐ外wài人rén難nán。論：善心起時至所緣無別。述曰：此論主通。論lùn：善shàn心xīn起qǐ時shí至zhì所suǒ緣yuán無wú別bié。

述shù曰yuē：此cǐ論lùn主zhǔ通tōng。善心起時，隨緣何境，不簡諸諦、實等，皆是善shàn心xīn起qǐ時shí，隨suí緣yuán何hé境jìng，不bù簡jiǎn諸zhū諦dì、實shí等děng，皆jiē是shì隨一善心。此一聚心等中，皆有崇重善及隨suí一yī善shàn心xīn。

此cǐ一yī聚jù心xīn等děng中zhōng，皆jiē有yǒu崇chóng重zhòng善shàn及jí拒憚惡義，此二種義是二別相，非二所緣，拒jù憚dàn惡è義yì，此cǐ二èr種zhǒng義yì是shì二èr別bié相xiāng，非fēi二èr所suǒ緣yuán，所緣同故。即是二法各別功能，是二別相，一所suǒ緣yuán同tóng故gù。即jí是shì二èr法fǎ各gè別bié功gōng能néng，是shì二èr別bié相xiāng，一yī性能崇善，一性能拒惡。善心起時必有此性xìng能néng崇chóng善shàn，一yī性xìng能néng拒jù惡è。

善shàn心xīn起qǐ時shí必bì有yǒu此cǐ二，故得俱起。此中非是二所緣，故二必同二èr，故gù得dé俱jù起qǐ。此cǐ中zhōng非fēi是shì二èr所suǒ緣yuán，故gù二èr必bì同tóng緣，故此二法遍善心也。緣yuán，故gù此cǐ二èr法fǎ遍biàn善shàn心xīn也yě。

論：豈不我說亦有此義。述曰：外人復徵，我論lùn：豈qǐ不bù我wǒ說shuō亦yì有yǒu此cǐ義yì。述shù曰yuē：外wài人rén復fù徵zhǐ，我wǒ