成唯識論述記卷 6 · 大正藏 0460a

論：又掉舉相至無別相故。述曰：申正也。諸論lùn：又yòu掉diào舉jǔ相xiāng至zhì無wú別bié相xiāng故gù。述shù曰yuē：申shēn正zhèng也yě。

諸zhū論皆言此掉舉相謂不寂靜，《五蘊》、《對法》此說論lùn皆jiē言yán此cǐ掉diào舉jǔ相xiāng謂wèi不bù寂jì靜jìng，《五wǔ蘊yùn》、《對duì法fǎ》此cǐ說shuō皆同。然《對法》第六作此說言：不寂靜是共皆jiē同tóng。然rán《對duì法fǎ》第dì六liù作zuò此cǐ說shuō言yán：不bù寂jì靜jìng是shì共gòng相故，此掉舉離一切染無別體性。相xiāng故gù，此cǐ掉diào舉jǔ離lí一yī切qiè染rǎn無wú別bié體tǐ性xìng。

此師意說，即依一切煩惱上立。若爾，何意論此cǐ師shī意yì說shuō，即jí依yī一yī切qiè煩fán惱nǎo上shàng立lì。若ruò爾ěr，何hé意yì論lùn唯說是貪分。唯wéi說shuō是shì貪tān分fēn。

論：雖依一切至說為貪分。述曰：會違也。貪論lùn：雖suī依yī一yī切qiè至zhì說shuō為wéi貪tān分fēn。述shù曰yuē：會huì違wéi也yě。

貪tān愛境界，唯掉舉增。掉舉增時，依貪分故說愛ài境jìng界jiè，唯wéi掉diào舉jǔ增zēng。掉diào舉jǔ增zēng時shí，依yī貪tān分fēn故gù說shuō為貪分，非唯依貪說是假相。此之二師以為wéi貪tān分fēn，非fēi唯wéi依yī貪tān說shuō是shì假jiǎ相xiāng。

此cǐ之zhī二èr師shī以yǐ五十五云：是世俗有，故皆說假。五wǔ十shí五wǔ云yún：是shì世shì俗sú有yǒu，故gù皆jiē說shuō假jiǎ。論：有義掉舉至亦假有故。述曰：第三師說。論lùn：有yǒu義yì掉diào舉jǔ至zhì亦yì假jiǎ有yǒu故gù。

述shù曰yuē：第dì三sān師shī說shuō。文亦有四：一、破初師；二、會文；三、顯正；四、文wén亦yì有yǒu四sì：一yī、破pò初chū師shī；

二èr、會huì文wén；三sān、顯xiǎn正zhèng；

四sì、破第二師。此初也。貪等之外別有自性，由破pò第dì二èr師shī。此cǐ初chū也yě。

貪tān等děng之zhī外wài別bié有yǒu自zì性xìng，由yóu此故得遍諸染心。若唯貪分者，不遍一切此cǐ故gù得dé遍biàn諸zhū染rǎn心xīn。若ruò唯wéi貪tān分fēn者zhě，不bù遍biàn一yī切qiè染故，如不信、懈怠。《對法》說為癡分，《大論》言染rǎn故gù，如rú不bù信xìn、懈xiè怠dài。

《對duì法fǎ》說shuō為wéi癡chī分fēn，《大dà論lùn》言yán是實有，非說是他癡分；不信、懈怠便非實是shì實shí有yǒu，非fēi說shuō是shì他tā癡chī分fēn；不bù信xìn、懈xiè怠dài便biàn非fēi實shí有，非說是貪他分，掉舉之體便非實有。「勿有yǒu，非fēi說shuō是shì貪tān他tā分fēn，掉diào舉jǔ之zhī體tǐ便biàn非fēi實shí有yǒu。

「勿wù不信等亦假有故」，遍染心言是一分證，如不不bù信xìn等děng亦yì假jiǎ有yǒu故gù」，遍biàn染rǎn心xīn言yán是shì一yī分fēn證zhèng，如rú不bù信等是實有故，此因不定，亦不遍故，以放信xìn等děng是shì實shí有yǒu故gù，此cǐ因yīn不bù定dìng，亦yì不bù遍biàn故gù，以yǐ放fàng逸遍染，許是假故。逸yì遍biàn染rǎn，許xū是shì假jiǎ故gù。論：而論說為至隨他相說。述曰：此會文也。論lùn：而ér論lùn說shuō為wéi至zhì隨suí他tā相xiāng說shuō。

述shù曰yuē：此cǐ會huì文wén也yě。五十五說世俗有者，如睡眠、惡作二法名五wǔ十shí五wǔ說shuō世shì俗sú有yǒu者zhě，如rú睡shuì眠mián、惡è作zuò二èr法fǎ名míng世俗有，體仍是實。彼亦隨他相說故，謂掉世shì俗sú有yǒu，體tǐ仍réng是shì實shí。

彼bǐ亦yì隨suí他tā相xiāng說shuō故gù，謂wèi掉diào舉位而貪分增，從貪相說名世俗有。世俗舉jǔ位wèi而ér貪tān分fēn增zēng，從cóng貪tān相xiāng說shuō名míng世shì俗sú有yǒu。世shì俗sú有者，仍非是假。睡眠有義不以為實，此中有yǒu者zhě，仍réng非fēi是shì假jiǎ。

睡shuì眠mián有yǒu義yì不bù以yǐ為wéi實shí，此cǐ中zhōng喻雖不成，以理逐之，亦令實有，至下當喻yù雖suī不bù成chéng，以yǐ理lǐ逐zhú之zhī，亦yì令lìng實shí有yǒu，至zhì下xià當dāng說，故今為喻。說shuō，故gù今jīn為wéi喻yù。若爾，別相云何？不靜是共相故。前來難通若ruò爾ěr，別bié相xiāng云yún何hé？

不bù靜jìng是shì共gòng相xiāng故gù。前qián來lái難nán通tōng第一師義，下出其別相答第二師。第dì一yī師shī義yì，下xià出chū其qí別bié相xiāng答dá第dì二èr師shī。