成唯識論述記卷 6 · 大正藏 0436b

二：初解無貪、瞋；後解無癡。初中又二：初別二èr：初chū解jiě無wú貪tān、瞋chēn；後hòu解jiě無wú癡chī。

初chū中zhōng又yòu二èr：初chū別bié解二；後總解之。「有」謂三有之果，「有具」即能解jiě二èr；後hòu總zǒng解jiě之zhī。

「有yǒu」謂wèi三sān有yǒu之zhī果guǒ，「有yǒu具jù」即jí能néng生三有之因。相順之因唯是有漏，為緣之因生shēng三sān有yǒu之zhī因yīn。相xiāng順shùn之zhī因yīn唯wéi是shì有yǒu漏lòu，為wéi緣yuán之zhī因yīn亦取涅槃，能發貪等故亦是具。中有、業、惑亦yì取qǔ涅niè槃pán，能néng發fā貪tān等děng故gù亦yì是shì具jù。

中zhōng有yǒu、業yè、惑huò皆是業具。「無著為性」，惡行不起，故善能作。皆jiē是shì業yè具jù。「無wú著zhù為wéi性xìng」，惡è行xíng不bù起qǐ，故gù善shàn能néng作zuò。

論：云何無瞋至作善為業。述曰：「苦」謂三苦，論lùn：云yún何hé無wú瞋chēn至zhì作zuò善shàn為wéi業yè。述shù曰yuē：「苦kǔ」謂wèi三sān苦kǔ，「苦具」即彼能生苦者，一切皆是。准無貪中。滅「苦kǔ具jù」即jí彼bǐ能néng生shēng苦kǔ者zhě，一yī切qiè皆jiē是shì。

准zhǔn無wú貪tān中zhōng。滅miè諦、涅槃亦是苦具，違理生故。諦dì、涅niè槃pán亦yì是shì苦kǔ具jù，違wéi理lǐ生shēng故gù。

論：善心起時至俱遍善心。述曰：此總解二。論lùn：善shàn心xīn起qǐ時shí至zhì俱jù遍biàn善shàn心xīn。述shù曰yuē：此cǐ總zǒng解jiě二èr。

其諸善心隨緣何境，一一心中皆無著、無其qí諸zhū善shàn心xīn隨suí緣yuán何hé境jìng，一yī一yī心xīn中zhōng皆jiē無wú著zhù、無wú恚，此是功能。貪對有、有具，瞋對苦、苦具，恚huì，此cǐ是shì功gōng能néng。貪tān對duì有yǒu、有yǒu具jù，瞋chēn對duì苦kǔ、苦kǔ具jù，立二別相。觀謂觀待，如慚與愧觀待自、他。立lì二èr別bié相xiāng。

觀guān謂wèi觀guān待dài，如rú慚cán與yǔ愧kuì觀guān待dài自zì、他tā。非要無貪緣有、有具，無瞋緣苦、苦具，故非fēi要yào無wú貪tān緣yuán有yǒu、有yǒu具jù，無wú瞋chēn緣yuán苦kǔ、苦kǔ具jù，故gù遍善心，如慚、愧說。貪通三界，發業、潤生，遍biàn善shàn心xīn，如rú慚cán、愧kuì說shuō。

貪tān通tōng三sān界jiè，發fā業yè、潤rùn生shēng，總說有、有具。瞋唯欲界發業力勝，故云於總zǒng說shuō有yǒu、有yǒu具jù。瞋chēn唯wéi欲yù界jiè發fā業yè力lì勝shèng，故gù云yún於wū苦、苦具。然《對法》與此同，《顯揚》瞋但約有情苦kǔ、苦kǔ具jù。

然rán《對duì法fǎ》與yǔ此cǐ同tóng，《顯xiǎn揚yáng》瞋chēn但dàn約yuē有yǒu情qíng重處為論，今能除法並通三界。重zhòng處chǔ為wéi論lùn，今jīn能néng除chú法fǎ並bìng通tōng三sān界jiè。下解無癡有二：初略；後廣。下xià解jiě無wú癡chī有yǒu二èr：初chū略lüè；

後hòu廣guǎng。論：云何無癡至作善為業。述曰：此略也。無論lùn：云yún何hé無wú癡chī至zhì作zuò善shàn為wéi業yè。

述shù曰yuē：此cǐ略lüè也yě。無wú癡於理及一切事明解不迷，作善止惡是癡chī於wū理lǐ及jí一yī切qiè事shì明míng解jiě不bù迷mí，作zuò善shàn止zhǐ惡è是shì此體、業。此cǐ體tǐ、業yè。

論：有義無癡至決擇性故。述曰：廣有二說。論lùn：有yǒu義yì無wú癡chī至zhì決jué擇zé性xìng故gù。述shù曰yuē：廣guǎng有yǒu二èr說shuō。

體即別境惠，《對法》第一說：報、教、證、智，決擇體tǐ即jí別bié境jìng惠huì，《對duì法fǎ》第dì一yī說shuō：報bào、教jiào、證zhèng、智zhì，決jué擇zé為體。彼是本論，彼釋云：謂報、教、證、智，是生為wéi體tǐ。彼bǐ是shì本běn論lùn，彼bǐ釋shì云yún：謂wèi報bào、教jiào、證zhèng、智zhì，是shì生shēng得、聞、思、修如次配之。以報為生得，生便得dé、聞wén、思sī、修xiū如rú次cì配pèi之zhī。

以yǐ報bào為wéi生shēng得dé，生shēng便biàn即得故，從所依名報。聞緣教生，從境為即jí得dé故gù，從cóng所suǒ依yī名míng報bào。聞wén緣yuán教jiào生shēng，從cóng境jìng為wéi名故。思能引證故，說思為證。證是修惠，是名míng故gù。

思sī能néng引yǐn證zhèng故gù，說shuō思sī為wéi證zhèng。證zhèng是shì修xiū惠huì，是shì思所生，思惠從果以彰號。智謂修惠，是所思sī所suǒ生shēng，思sī惠huì從cóng果guǒ以yǐ彰zhāng號hào。

智zhì謂wèi修xiū惠huì，是shì所suǒ生故，當體得名。若名修惠，從因定為名。生shēng故gù，當dāng體tǐ得dé名míng。若ruò名míng修xiū惠huì，從cóng因yīn定dìng為wéi名míng。