成唯識論述記卷 6 · 大正藏 0441c

等，悲愍有情時有不害故，以正對治害損等děng，悲bēi愍mǐn有yǒu情qíng時shí有yǒu不bù害hài故gù，以yǐ正zhèng對duì治zhì害hài損sǔn惱故，不障起前法。然散心位或無漏位都惱nǎo故gù，不bù障zhàng起qǐ前qián法fǎ。然rán散sàn心xīn位wèi或huò無wú漏lòu位wèi都dōu無輕安，有漏善時無不放逸、捨，無相善心無wú輕qīng安ān，有yǒu漏lòu善shàn時shí無wú不bù放fàng逸yì、捨shě，無wú相xiāng善shàn心xīn無不害故，故餘七法非遍善心。然說十遍無wú不bù害hài故gù，故gù餘yú七qī法fǎ非fēi遍biàn善shàn心xīn。

然rán說shuō十shí遍biàn者，據容有時，有時起故，非謂皆遍一切善者zhě，據jù容róng有yǒu時shí，有yǒu時shí起qǐ故gù，非fēi謂wèi皆jiē遍biàn一yī切qiè善shàn心，以何為證？心xīn，以yǐ何hé為wéi證zhèng？論：論說十一至有不害故。述曰：下引證也。論lùn：論lùn說shuō十shí一yī至zhì有yǒu不bù害hài故gù。

述shù曰yuē：下xià引yǐn證zhèng也yě。《瑜伽論》五十五說：六位中起十一善，汎起善《瑜yú伽jiā論lùn》五wǔ十shí五wǔ說shuō：六liù位wèi中zhōng起qǐ十shí一yī善shàn，汎fàn起qǐ善shàn心、不深心止染，無慚、愧起，不顧自、他故。心xīn、不bù深shēn心xīn止zhǐ染rǎn，無wú慚cán、愧kuì起qǐ，不bù顧gù自zì、他tā故gù。

餘如文可知。然今此師決定如是起時之餘yú如rú文wén可kě知zhī。然rán今jīn此cǐ師shī決jué定dìng如rú是shì起qǐ時shí之zhī語，不遮有時，皆得相應。由此決定於其語yǔ，不bù遮zhē有yǒu時shí，皆jiē得dé相xiāng應yīng。

由yóu此cǐ決jué定dìng於wū其qí六位起十一善，雖慚與愧起則別時，以六liù位wèi起qǐ十shí一yī善shàn，雖suī慚cán與yǔ愧kuì起qǐ則zé別bié時shí，以yǐ俱止惡，合一位攝。然又此位說有如是之俱jù止zhǐ惡è，合hé一yī位wèi攝shè。然rán又yòu此cǐ位wèi說shuō有yǒu如rú是shì之zhī時，非必一切不許有時，或得俱起。此意總時shí，非fēi必bì一yī切qiè不bù許xū有yǒu時shí，或huò得dé俱jù起qǐ。

此cǐ意yì總zǒng顯未必俱時，非必不俱，顯xiǎn未wèi必bì俱jù時shí，非fēi必bì不bù俱jù，後別但破說不俱時，許俱之時不是破後hòu別bié但dàn破pò說shuō不bù俱jù時shí，許xū俱jù之zhī時shí不bù是shì破pò限。限xiàn。論：有義彼說至無淨信故。述曰：下文有五：論lùn：有yǒu義yì彼bǐ說shuō至zhì無wú淨jìng信xìn故gù。

述shù曰yuē：下xià文wén有yǒu五wǔ：一、破前；二、釋難；三、顯正；四、引證；五、解疑。一yī、破pò前qián；二èr、釋shì難nán；

三sān、顯xiǎn正zhèng；四sì、引yǐn證zhèng；

五wǔ、解jiě疑yí。此初也。前義不然，汝言推事未決有三性此cǐ初chū也yě。

前qián義yì不bù然rán，汝rǔ言yán推tuī事shì未wèi決jué有yǒu三sān性xìng心，汝言彼善心中無信者，應非是善；無淨心xīn，汝rǔ言yán彼bǐ善shàn心xīn中zhōng無wú信xìn者zhě，應yīng非fēi是shì善shàn；無wú淨jìng信故；如染、無記心。染等者，等取無記也。又信xìn故gù；

如rú染rǎn、無wú記jì心xīn。染rǎn等děng者zhě，等děng取qǔ無wú記jì也yě。

又yòu云：善心定有信起；善心攝故；如定時善心。云yún：善shàn心xīn定dìng有yǒu信xìn起qǐ；善shàn心xīn攝shè故gù；

如rú定dìng時shí善shàn心xīn。論：慚愧異類至前已說故。述曰：此之二法論lùn：慚cán愧kuì異yì類lèi至zhì前qián已yǐ說shuō故gù。

述shù曰yuē：此cǐ之zhī二èr法fǎ各有別相，體是異類，崇善拒惡故。依於自、各gè有yǒu別bié相xiāng，體tǐ是shì異yì類lèi，崇chóng善shàn拒jù惡è故gù。依yī於wū自zì、他增上雖別，而境是同，一時俱起遍善心他tā增zēng上shàng雖suī別bié，而ér境jìng是shì同tóng，一yī時shí俱jù起qǐ遍biàn善shàn心xīn有。前自體中已成立訖。有yǒu。

前qián自zì體tǐ中zhōng已yǐ成chéng立lì訖qì。論：若出世道至非無漏故。述曰：無漏之位論lùn：若ruò出chū世shì道dào至zhì非fēi無wú漏lòu故gù。

述shù曰yuē：無wú漏lòu之zhī位wèi若無輕安，應輕安覺支非無漏攝。前師若若ruò無wú輕qīng安ān，應yīng輕qīng安ān覺jué支zhī非fēi無wú漏lòu攝shè。前qián師shī若ruò