成唯識論述記卷 6 · 大正藏 0435b

故。「崇賢重善，羞恥過惡」，謂作是意言：我故gù。「崇chóng賢xián重zhòng善shàn，羞xiū恥chǐ過guò惡è」，謂wèi作zuò是shì意yì言yán：我wǒ如是身乃作諸惡，彼法甚好，次依用之。如rú是shì身shēn乃nǎi作zuò諸zhū惡è，彼bǐ法fǎ甚shèn好hǎo，次cì依yī用yòng之zhī。

即雖依周、孔之書皆名貴法，世禮儀故；然即jí雖suī依yī周zhōu、孔kǒng之zhī書shū皆jiē名míng貴guì法fǎ，世shì禮lǐ儀yí故gù；然rán以刑防惡，如國法律，即是後文「世間愧」攝。以yǐ刑xíng防fáng惡è，如rú國guó法fǎ律lǜ，即jí是shì後hòu文wén「世shì間jiān愧kuì」攝shè。

論：云何為愧至止息惡行為業。述曰：「依世論lùn：云yún何hé為wéi愧kuì至zhì止zhǐ息xī惡è行xíng為wéi業yè。述shù曰yuē：「依yī世shì間力，輕拒暴惡」，別者謂，若他人譏毀，及羞間jiàn力lì，輕qīng拒jù暴bào惡è」，別bié者zhě謂wèi，若ruò他tā人rén譏jī毀huǐ，及jí羞xiū諸惡法而不作，皆名「依世間」。惡法名他，故諸zhū惡è法fǎ而ér不bù作zuò，皆jiē名míng「依yī世shì間jiān」。

惡è法fǎ名míng他tā，故gù《對法》但言羞、他為體，《顯揚》即言於世增上，《對duì法fǎ》但dàn言yán羞xiū、他tā為wéi體tǐ，《顯xiǎn揚yáng》即jí言yán於wū世shì增zēng上shàng，即是緣也。有惡者名暴，染法體名惡，於彼即jí是shì緣yuán也yě。有yǒu惡è者zhě名míng暴bào，染rǎn法fǎ體tǐ名míng惡è，於wū彼bǐ二法輕有惡者而不親，拒惡法業而不二èr法fǎ輕qīng有yǒu惡è者zhě而ér不bù親qīn，拒jù惡è法fǎ業yè而ér不bù作。或總輕拒，或總暴惡，此皆是愧別相，餘作zuò。

或huò總zǒng輕qīng拒jù，或huò總zǒng暴bào惡è，此cǐ皆jiē是shì愧kuì別bié相xiāng，餘yú業如前。業yè如rú前qián。論：謂依世間至息諸惡業。述曰：謂為世人論lùn：謂wèi依yī世shì間jiān至zhì息xī諸zhū惡è業yè。

述shù曰yuē：謂wèi為wéi世shì人rén所訶、自厭於惡染己二增上力，所以乃止所suǒ訶hē、自zì厭yàn於wū惡è染rǎn己jǐ二èr增zēng上shàng力lì，所suǒ以yǐ乃nǎi止zhǐ息諸惡業。息xī諸zhū惡è業yè。論：羞恥過惡至假說為體。述曰：下總解論lùn：羞xiū恥chǐ過guò惡è至zhì假jiǎ說shuō為wéi體tǐ。

述shù曰yuē：下xià總zǒng解jiě有四：一、會舊文；二、難古說；三、釋外問；四、有yǒu四sì：一yī、會huì舊jiù文wén；二èr、難nán古gǔ說shuō；

三sān、釋shì外wài問wèn；四sì、解自他。此初也。羞恥等是慚、愧二法之通解jiě自zì他tā。

此cǐ初chū也yě。羞xiū恥chǐ等děng是shì慚cán、愧kuì二èr法fǎ之zhī通tōng相，故諸《對法》、《顯揚》等依此通相假說為二相xiāng，故gù諸zhū《對duì法fǎ》、《顯xiǎn揚yáng》等děng依yī此cǐ通tōng相xiāng假jiǎ說shuō為wéi二èr別體。彼雖言他、自增上等，然是起緣，非是別bié體tǐ。

彼bǐ雖suī言yán他tā、自zì增zēng上shàng等děng，然rán是shì起qǐ緣yuán，非fēi是shì別相，別bié相xiāng，今難彼言。今jīn難nán彼bǐ言yán。論：若執羞恥至有此義故。述曰：下難古說論lùn：若ruò執zhí羞xiū恥chǐ至zhì有yǒu此cǐ義yì故gù。

述shù曰yuē：下xià難nán古gǔ說shuō有四：一、體無別難；二、不相應難；三、非實有yǒu四sì：一yī、體tǐ無wú別bié難nán；二èr、不bù相xiāng應yīng難nán；

三sān、非fēi實shí有難；四、不遍善難。此初二難也。執彼羞恥有yǒu難nán；四sì、不bù遍biàn善shàn難nán。

此cǐ初chū二èr難nán也yě。執zhí彼bǐ羞xiū恥chǐ為此二別相，應此二體無有差別，相無異為wéi此cǐ二èr別bié相xiāng，應yīng此cǐ二èr體tǐ無wú有yǒu差chà別bié，相xiāng無wú異yì故。既爾，二體定不相應，無二受、二想等體故gù。

既jì爾ěr，二èr體tǐ定dìng不bù相xiāng應yīng，無wú二èr受shòu、二èr想xiǎng等děng體tǐ有此俱起義故，二量可知。有yǒu此cǐ俱jù起qǐ義yì故gù，二èr量liáng可kě知zhī。論：若待自他至便違聖教。述曰：此非實有論lùn：若ruò待dài自zì他tā至zhì便biàn違wéi聖shèng教jiào。

述shù曰yuē：此cǐ非fēi實shí有yǒu