成唯識論述記卷 6 · 大正藏 0436a

前所言亦有不緣自、他境別，但是二法待前qián所suǒ言yán亦yì有yǒu不bù緣yuán自zì、他tā境jìng別bié，但dàn是shì二èr法fǎ待dài自及他，功能異故，許俱時生，體非假有。自zì及jí他tā，功gōng能néng異yì故gù，許xū俱jù時shí生shēng，體tǐ非fēi假jiǎ有yǒu。論：汝執慚愧至前所設難。述曰：此論主釋。論lùn：汝rǔ執zhí慚cán愧kuì至zhì前qián所suǒ設shè難nán。

述shù曰yuē：此cǐ論lùn主zhǔ釋shì。慚、愧俱以羞恥為相，即是此二自相既同，慚cán、愧kuì俱jù以yǐ羞xiū恥chǐ為wéi相xiāng，即jí是shì此cǐ二èr自zì相xiāng既jì同tóng，何理能遮我前所設難：一、體無別難；二、不何hé理lǐ能néng遮zhē我wǒ前qián所suǒ設shè難nán：一yī、體tǐ無wú別bié難nán；

二èr、不bù相應難；三、應假有難；四、非遍善難。故我可相xiāng應yīng難nán；三sān、應yīng假jiǎ有yǒu難nán；

四sì、非fēi遍biàn善shàn難nán。故gù我wǒ可kě然，有二別相，所緣不別故。然rán，有yǒu二èr別bié相xiāng，所suǒ緣yuán不bù別bié故gù。

論：然諸聖教至名自他故。述曰：下解自、論lùn：然rán諸zhū聖shèng教jiào至zhì名míng自zì他tā故gù。述shù曰yuē：下xià解jiě自zì、他。其中二釋：一、自身及法名自，世間王法等他tā。

其qí中zhōng二èr釋shì：一yī、自zì身shēn及jí法fǎ名míng自zì，世shì間jiān王wáng法fǎ等děng名他，內外異故。又《涅槃經》、《對法》等說此二名míng他tā，內nèi外wài異yì故gù。又yòu《涅niè槃pán經jīng》、《對duì法fǎ》等děng說shuō此cǐ二èr別，「顧自、他者」，崇善是顧自義，拒惡名顧別bié，「顧gù自zì、他tā者zhě」，崇chóng善shàn是shì顧gù自zì義yì，拒jù惡è名míng顧gù他義，所以者何？下通二義。於己益名自，於他tā義yì，所suǒ以yǐ者zhě何hé？

下xià通tōng二èr義yì。於wū己jǐ益yì名míng自zì，於wū己損名他，故即會自、他是二別相。正理論己jǐ損sǔn名míng他tā，故gù即jí會huì自zì、他tā是shì二èr別bié相xiāng。

正zhèng理lǐ論lùn師云：羞現罪因名自，現屬身故。羞罪果師shī云yún：羞xiū現xiàn罪zuì因yīn名míng自zì，現xiàn屬shǔ身shēn故gù。羞xiū罪zuì果guǒ名他，非現屬己故。今顯別彼也。名míng他tā，非fēi現xiàn屬shǔ己jǐ故gù。

今jīn顯xiǎn別bié彼bǐ也yě。論：無貪等者至近對治故。述曰：下文有二：論lùn：無wú貪tān等děng者zhě至zhì近jìn對duì治zhì故gù。

述shù曰yuē：下xià文wén有yǒu二èr：初總；後別。總中又二：初牒頌顯；後釋善根。初chū總zǒng；後hòu別bié。

總zǒng中zhōng又yòu二èr：初chū牒dié頌sòng顯xiǎn；後hòu釋shì善shàn根gēn。

頌中所云：「無貪等三根」，等者，等取無瞋、無頌sòng中zhōng所suǒ云yún：「無wú貪tān等děng三sān根gēn」，等děng者zhě，等děng取qǔ無wú瞋chēn、無wú癡。釋根名者，生善勝故。有何勝也？三不癡chī。釋shì根gēn名míng者zhě，生shēng善shàn勝shèng故gù。

有yǒu何hé勝shèng也yě？三sān不bù善根正相翻對，近別對治故。此遠總對治，即善shàn根gēn正zhèng相xiāng翻fān對duì，近jìn別bié對duì治zhì故gù。

此cǐ遠yuǎn總zǒng對duì治zhì，即jí正見也，非別治故。然准此下文，三不善根，正zhèng見jiàn也yě，非fēi別bié治zhì故gù。然rán准zhǔn此cǐ下xià文wén，三sān不bù善shàn根gēn，由三義故：一、六識相應；二、正煩惱攝。此二由yóu三sān義yì故gù：一yī、六liù識shí相xiāng應yīng；

二èr、正zhèng煩fán惱nǎo攝shè。此cǐ二èr簡諸一切心所非不善根；三、起惡勝故，正簡jiǎn諸zhū一yī切qiè心xīn所suǒ非fēi不bù善shàn根gēn；

三sān、起qǐ惡è勝shèng故gù，正zhèng釋根義。其此三法正對翻彼，名為善根。今釋shì根gēn義yì。其qí此cǐ三sān法fǎ正zhèng對duì翻fān彼bǐ，名míng為wéi善shàn根gēn。

今jīn准此文，善根由二義：一、三不善根近對治准zhǔn此cǐ文wén，善shàn根gēn由yóu二èr義yì：一yī、三sān不bù善shàn根gēn近jìn對duì治zhì故，簡餘一切善心所等不名善根，非不善故gù，簡jiǎn餘yú一yī切qiè善shàn心xīn所suǒ等děng不bù名míng善shàn根gēn，非fēi不bù善shàn根近對治故。二、生善勝故，正釋根義，餘論根gēn近jìn對duì治zhì故gù。二èr、生shēng善shàn勝shèng故gù，正zhèng釋shì根gēn義yì，餘yú論lùn無此，如文可解。無wú此cǐ，如rú文wén可kě解jiě。

論：云何無貪至作善為業。述曰：下別釋有論lùn：云yún何hé無wú貪tān至zhì作zuò善shàn為wéi業yè。述shù曰yuē：下xià別bié釋shì有yǒu