成唯識論述記卷 6 · 大正藏 0443c

相違。相xiāng違wéi。論：餘門分別，如理應思。述曰：謂有報、無報，論lùn：餘yú門mén分fēn別bié，如rú理lǐ應yīng思sī。

述shù曰yuē：謂wèi有yǒu報bào、無wú報bào，何地緣何地，他皆於此，如理思之。何hé地dì緣yuán何hé地dì，他tā皆jiē於wū此cǐ，如rú理lǐ思sī之zhī。

成唯識論述記卷第六成chéng唯wéi識shí論lùn述shù記jì卷juàn第dì六liù第六末成唯識論述記卷第六第dì六liù末mò成chéng唯wéi識shí論lùn述shù記jì卷juàn第dì六liù

沙門基撰沙shā門mén基jī撰zhuàn

論：如是已說至其相云何。述曰：別解六位。論lùn：如rú是shì已yǐ說shuō至zhì其qí相xiāng云yún何hé。述shù曰yuē：別bié解jiě六liù位wèi。

諸心所中辨三門訖，此當第四，初結前、問諸zhū心xīn所suǒ中zhōng辨biàn三sān門mén訖qì，此cǐ當dāng第dì四sì，初chū結jié前qián、問wèn後，如文可知；後hòu，如rú文wén可kě知zhī；次舉頌等。次cì舉jǔ頌sòng等děng。

論：頌曰至癡慢疑惡見。述曰：《百法》等說癡論lùn：頌sòng曰yuē至zhì癡chī慢màn疑yí惡è見jiàn。述shù曰yuē：《百bǎi法fǎ》等děng說shuō癡chī居慢後，顯通利、鈍，遍上下故。此明不善居jū慢màn後hòu，顯xiǎn通tōng利lì、鈍dùn，遍biàn上shàng下xià故gù。

此cǐ明míng不bù善shàn根，故在慢上。根gēn，故gù在zài慢màn上shàng。下長行釋，釋中有三：第一辨煩惱得名，解下xià長cháng行xíng釋shì，釋shì中zhōng有yǒu三sān：第dì一yī辨biàn煩fán惱nǎo得dé名míng，解jiě頌上二字；第二出體、業，釋頌謂以下文；第頌sòng上shàng二èr字zì；

第dì二èr出chū體tǐ、業yè，釋shì頌sòng謂wèi以yǐ下xià文wén；第dì三諸門廣辨，明此六義。三sān諸zhū門mén廣guǎng辨biàn，明míng此cǐ六liù義yì。

論：曰至得煩惱名。述曰：此釋總名。謂貪等論lùn：曰yuē至zhì得dé煩fán惱nǎo名míng。述shù曰yuē：此cǐ釋shì總zǒng名míng。

謂wèi貪tān等děng六是隨煩惱之根本故，雖復亦得名隨煩六liù是shì隨suí煩fán惱nǎo之zhī根gēn本běn故gù，雖suī復fù亦yì得dé名míng隨suí煩fán惱，而根本攝，非唯等流性，得煩惱名，不名惱nǎo，而ér根gēn本běn攝shè，非fēi唯wéi等děng流liú性xìng，得dé煩fán惱nǎo名míng，不bù名míng隨煩惱。《雜集》第七說：諸煩惱皆隨煩惱，有隨隨suí煩fán惱nǎo。《雜zá集jí》第dì七qī說shuō：諸zhū煩fán惱nǎo皆jiē隨suí煩fán惱nǎo，有yǒu隨suí煩惱而非煩惱。由此即顯根本名煩惱，亦煩fán惱nǎo而ér非fēi煩fán惱nǎo。

由yóu此cǐ即jí顯xiǎn根gēn本běn名míng煩fán惱nǎo，亦yì得名隨，亦隨他生故。忿等但名隨，不名煩得dé名míng隨suí，亦yì隨suí他tā生shēng故gù。忿fèn等děng但dàn名míng隨suí，不bù名míng煩fán惱，非根本故。惱nǎo，非fēi根gēn本běn故gù。

論：云何為貪至生苦為業。述曰：自下第二論lùn：云yún何hé為wéi貪tān至zhì生shēng苦kǔ為wéi業yè。述shù曰yuē：自zì下xià第dì二èr門也。釋六為六，於中各二：初出體、業；後門mén也yě。

釋shì六liù為wéi六liù，於wū中zhōng各gè二èr：初chū出chū體tǐ、業yè；後hòu逐難辨。「云何」等者，雙問體、業。「於有、有逐zhú難nán辨biàn。

「云yún何hé」等děng者zhě，雙shuāng問wèn體tǐ、業yè。「於wū有yǒu、有yǒu