成唯識論述記卷 6 · 大正藏 0442c

論：說一切地至三地皆有故。述曰：此等皆論lùn：說shuō一yī切qiè地dì至zhì三sān地dì皆jiē有yǒu故gù。述shù曰yuē：此cǐ等děng皆jiē通有尋、伺等三地，有何失也？初禪、中間、上通tōng有yǒu尋xún、伺sì等děng三sān地dì，有yǒu何hé失shī也yě？

初chū禪shàn、中zhōng間jiàn、上shàng地之定有輕安故，但諸心所無不皆然，然地dì之zhī定dìng有yǒu輕qīng安ān故gù，但dàn諸zhū心xīn所suǒ無wú不bù皆jiē然rán，然rán自於有尋、伺等有長短也。然返覆文理，不自zì於wū有yǒu尋xún、伺sì等děng有yǒu長cháng短duǎn也yě。然rán返fǎn覆fù文wén理lǐ，不bù言欲界有定得有輕安故，後師為勝。此言yán欲yù界jiè有yǒu定dìng得dé有yǒu輕qīng安ān故gù，後hòu師shī為wéi勝shèng。

此cǐ中餘義同故，更無異說。中zhōng餘yú義yì同tóng故gù，更gèng無wú異yì說shuō。論：此十一種至唯闕輕安。述曰：此等可知，論lùn：此cǐ十shí一yī種zhǒng至zhì唯wéi闕què輕qīng安ān。

述shù曰yuē：此cǐ等děng可kě知zhī，即第六門，皆說正義。即jí第dì六liù門mén，皆jiē說shuō正zhèng義yì。論：有義五識至無輕安故。述曰：五無輕安，論lùn：有yǒu義yì五wǔ識shí至zhì無wú輕qīng安ān故gù。

述shù曰yuē：五wǔ無wú輕qīng安ān，體散動故。此師即說：十五界有漏，佛無無漏體tǐ散sàn動dòng故gù。此cǐ師shī即jí說shuō：十shí五wǔ界jiè有yǒu漏lòu，佛fó無wú無wú漏lòu五識。若因若果，二位皆然。五wǔ識shí。

若ruò因yīn若ruò果guǒ，二èr位wèi皆jiē然rán。論：有義五識至必有輕安故。述曰：此有三論lùn：有yǒu義yì五wǔ識shí至zhì必bì有yǒu輕qīng安ān故gù。

述shù曰yuē：此cǐ有yǒu三sān解。一云：此唯在佛，由意引故，五有輕安。又解jiě。一yī云yún：此cǐ唯wéi在zài佛fó，由yóu意yì引yǐn故gù，五wǔ有yǒu輕qīng安ān。

又yòu此五識成事智，俱有輕安故。初約他引立此cǐ五wǔ識shí成chéng事shì智zhì，俱jù有yǒu輕qīng安ān故gù。初chū約yuē他tā引yǐn立lì宗，後論自俱引證，總約佛位。此解破前宗zōng，後hòu論lùn自zì俱jù引yǐn證zhèng，總zǒng約yuē佛fó位wèi。

此cǐ解jiě破pò前qián佛無無漏五識身解，即順三界分別之中，佛fó無wú無wú漏lòu五wǔ識shí身shēn解jiě，即jí順shùn三sān界jiè分fēn別bié之zhī中zhōng，欲無輕安。第二又解，定所引善有輕安欲yù無wú輕qīng安ān。第dì二èr又yòu解jiě，定dìng所suǒ引yǐn善shàn有yǒu輕qīng安ān者，此在因位有漏五識。身在欲界定所引者zhě，此cǐ在zài因yīn位wèi有yǒu漏lòu五wǔ識shí。

身shēn在zài欲yù界jiè定dìng所suǒ引yǐn善五識之中，非無調暢，即如通果天眼、天善shàn五wǔ識shí之zhī中zhōng，非fēi無wú調diào暢chàng，即jí如rú通tōng果guǒ天tiān眼yǎn、天tiān耳。善者有輕安，無記者即無，破前所說因耳ěr。善shàn者zhě有yǒu輕qīng安ān，無wú記jì者zhě即jí無wú，破pò前qián所suǒ說shuō因yīn位五無，在果許有。此據因位，若在佛果此位wèi五wǔ無wú，在zài果guǒ許xū有yǒu。

此cǐ據jù因yīn位wèi，若ruò在zài佛fó果guǒ此cǐ為正義。或初地時，成所作智俱，必有輕安為wéi正zhèng義yì。或huò初chū地dì時shí，成chéng所suǒ作zuò智zhì俱jù，必bì有yǒu輕qīng安ān故。若作此解，違前所說欲無輕安中第故gù。

若ruò作zuò此cǐ解jiě，違wéi前qián所suǒ說shuō欲yù無wú輕qīng安ān中zhōng第dì二正義，鼻、舌二識欲界所繫，有輕安故。彼二èr正zhèng義yì，鼻bí、舌shé二èr識shí欲yù界jiè所suǒ繫xì，有yǒu輕qīng安ān故gù。彼bǐ前但據一切異生及下意識說之為無，據前qián但dàn據jù一yī切qiè異yì生shēng及jí下xià意yì識shí說shuō之zhī為wéi無wú，據jù理，聖者後得智引五有輕安，不相違也。前理lǐ，聖shèng者zhě後hòu得dé智zhì引yǐn五wǔ有yǒu輕qīng安ān，不bù相xiāng違wéi也yě。

前qián文但對彼初師說，非為盡理。第三又解，文wén但dàn對duì彼bǐ初chū師shī說shuō，非fēi為wéi盡jìn理lǐ。第dì三sān又yòu解jiě，此中五識在色者，彼無鼻、舌。文中言總，理此cǐ中zhōng五wǔ識shí在zài色sè者zhě，彼bǐ無wú鼻bí、舌shé。

文wén中zhōng言yán總zǒng，理lǐ實三識，不違前文。實shí三sān識shí，不bù違wéi前qián文wén。