成唯識論述記卷 6 · 大正藏 0458c

貪利譽故，邪命為依，謂矯誑之者心懷非貪tān利lì譽yù故gù，邪xié命mìng為wéi依yī，謂wèi矯jiǎo誑kuáng之zhī者zhě心xīn懷huái非fēi意同異謀計，詐現精進之儀。雖亦癡故，行意yì同tóng異yì謀móu計jì，詐zhà現xiàn精jīng進jìn之zhī儀yí。雖suī亦yì癡chī故gù，行xíng此誑事，多現邪命事故。故《對法》云：邪命依此cǐ誑kuáng事shì，多duō現xiàn邪xié命mìng事shì故gù。

故gù《對duì法fǎ》云yún：邪xié命mìng依yī者，據多現也。五十五說但是癡分，五十八者zhě，據jù多duō現xiàn也yě。五wǔ十shí五wǔ說shuō但dàn是shì癡chī分fēn，五wǔ十shí八bā說邪見等流。諸誑者必癡，唯據定體，貪不說shuō邪xié見jiàn等děng流liú。

諸zhū誑kuáng者zhě必bì癡chī，唯wéi據jù定dìng體tǐ，貪tān不bù定故。諸邪見者，癡增上故，邪見之者多現於定dìng故gù。諸zhū邪xié見jiàn者zhě，癡chī增zēng上shàng故gù，邪xié見jiàn之zhī者zhě多duō現xiàn於wū誑，矯現有德，故彼偏說。此以貪、癡二法為誑kuáng，矯jiǎo現xiàn有yǒu德dé，故gù彼bǐ偏piān說shuō。

此cǐ以yǐ貪tān、癡chī二èr法fǎ為wéi體，同於《對法》。體tǐ，同tóng於wū《對duì法fǎ》。論：云何為諂至諂相用故。述曰：「險」者，不實論lùn：云yún何hé為wéi諂chǎn至zhì諂chǎn相xiāng用yòng故gù。

述shù曰yuē：「險xiǎn」者zhě，不bù實shí之名；「曲」者，不直之義。「為網㥜他」者，《顯揚》之zhī名míng；「曲qǔ」者zhě，不bù直zhí之zhī義yì。

「為wéi網wǎng㥜他tā」者zhě，《顯xiǎn揚yáng》云：為欺彼故諂。或欺於彼而陵網於彼，或云yún：為wéi欺qī彼bǐ故gù諂chǎn。或huò欺qī於wū彼bǐ而ér陵líng網wǎng於wū彼bǐ，或huò掩捨之名。謂雖事不合，曲順時之所宜，掩yǎn捨shě之zhī名míng。

謂wèi雖suī事shì不bù合hé，曲qǔ順shùn時shí之zhī所suǒ宜yí，籠網矯詐，設其方便，入其所陵，故作網羅籠lóng網wǎng矯jiǎo詐zhà，設shè其qí方fāng便biàn，入rù其qí所suǒ陵líng，故gù作zuò網wǎng羅luó之字。此等為取他意，望他看好，或順己所之zhī字zì。此cǐ等děng為wéi取qǔ他tā意yì，望wàng他tā看kàn好hǎo，或huò順shùn己jǐ所suǒ求，或為此方便，欲藏己失諂為覆罪之求qiú，或huò為wéi此cǐ方fāng便biàn，欲yù藏cáng己jǐ失shī諂chǎn為wéi覆fù罪zuì之zhī因，故不堪任師友教也。貪名利故，諂是貪因yīn，故gù不bù堪kān任rèn師shī友yǒu教jiào也yě。

貪tān名míng利lì故gù，諂chǎn是shì貪tān分；無智故，諂即是癡分。《五蘊》云：謂覆藏自分fēn；無wú智zhì故gù，諂chǎn即jí是shì癡chī分fēn。

《五wǔ蘊yùn》云yún：謂wèi覆fù藏cáng自zì過，方便所攝故。諂後生覆，以果顯因。恐過guò，方fāng便biàn所suǒ攝shè故gù。諂chǎn後hòu生shēng覆fù，以yǐ果guǒ顯xiǎn因yīn。

恐kǒng他說己之惡，故行於諂，望他說好；諂，覆因他tā說shuō己jǐ之zhī惡è，故gù行xíng於wū諂chǎn，望wàng他tā說shuō好hǎo；諂chǎn，覆fù因yīn也。不爾，覆、諂俱覆罪故，二相難別。不爾，也yě。

不bù爾ěr，覆fù、諂chǎn俱jù覆fù罪zuì故gù，二èr相xiāng難nán別bié。不bù爾ěr，應許覆、諂俱生，故今說諂是覆之因。五十應yīng許xū覆fù、諂chǎn俱jù生shēng，故gù今jīn說shuō諂chǎn是shì覆fù之zhī因yīn。

五wǔ十shí八云：是邪見品類；五十五是癡分，如前誑八bā云yún：是shì邪xié見jiàn品pǐn類lèi；五wǔ十shí五wǔ是shì癡chī分fēn，如rú前qián誑kuáng中說。中zhōng說shuō。

論：云何為害至害相用故。述曰：於有情所論lùn：云yún何hé為wéi害hài至zhì害hài相xiāng用yòng故gù。述shù曰yuē：於wū有yǒu情qíng所suǒ無悲愍者，五十八云：於滅、道起損害，彼亦無wú悲bēi愍mǐn者zhě，五wǔ十shí八bā云yún：於wū滅miè、道dào起qǐ損sǔn害hài，彼bǐ亦yì緣無漏法起。此據修道通小乘之害，唯說緣yuán無wú漏lòu法fǎ起qǐ。

此cǐ據jù修xiū道dào通tōng小xiǎo乘chéng之zhī害hài，唯wéi說shuō有情，至下當知。《對法》等論同此損有情，然有yǒu情qíng，至zhì下xià當dāng知zhī。《對duì法fǎ》等děng論lùn同tóng此cǐ損sǔn有yǒu情qíng，然rán有二解：一、云：彼言害者，瞋之異名。非此害有yǒu二èr解jiě：一yī、云yún：彼bǐ言yán害hài者zhě，瞋chēn之zhī異yì名míng。

非fēi此cǐ害hài也，此唯緣有情故，以此文為正；二、此害亦也yě，此cǐ唯wéi緣yuán有yǒu情qíng故gù，以yǐ此cǐ文wén為wéi正zhèng；二èr、此cǐ害hài亦yì