成唯識論述記卷 6 · 大正藏 0434c

信能淨心等，依依士釋。又慚等十法體性雖信xìn能néng淨jìng心xīn等děng，依yī依yī士shì釋shì。又yòu慚cán等děng十shí法fǎ體tǐ性xìng雖suī善，體非淨相，此淨為相，故名為信。唯信是善shàn，體tǐ非fēi淨jìng相xiāng，此cǐ淨jìng為wéi相xiāng，故gù名míng為wéi信xìn。

唯wéi信xìn是shì能淨，餘皆所淨故。以心王是主，但言心淨，能néng淨jìng，餘yú皆jiē所suǒ淨jìng故gù。以yǐ心xīn王wáng是shì主zhǔ，但dàn言yán心xīn淨jìng，不言淨心所，文言略也。不bù言yán淨jìng心xīn所suǒ，文wén言yán略lüè也yě。

論：如水精珠能清濁水。述曰：喻如水精珠論lùn：如rú水shuǐ精jīng珠zhū能néng清qīng濁zhuó水shuǐ。述shù曰yuē：喻yù如rú水shuǐ精jīng珠zhū能清濁水。濁水喻心等，清珠喻信體，以投能néng清qīng濁zhuó水shuǐ。

濁zhuó水shuǐ喻yù心xīn等děng，清qīng珠zhū喻yù信xìn體tǐ，以yǐ投tóu珠故濁水便清，以有信故其心遂淨。珠zhū故gù濁zhuó水shuǐ便biàn清qīng，以yǐ有yǒu信xìn故gù其qí心xīn遂suì淨jìng。若爾，慚等例亦應然，體性淨故，斯有何別？若ruò爾ěr，慚cán等děng例lì亦yì應yīng然rán，體tǐ性xìng淨jìng故gù，斯sī有yǒu何hé別bié？

論：慚等雖善至無濫彼失。述曰：其餘慚等論lùn：慚cán等děng雖suī善shàn至zhì無wú濫làn彼bǐ失shī。述shù曰yuē：其qí餘yú慚cán等děng體性，雖善令心等善，不以淨為相，但以體tǐ性xìng，雖suī善shàn令lìng心xīn等děng善shàn，不bù以yǐ淨jìng為wéi相xiāng，但dàn以yǐ修善、羞恥等為相。此信以淨為相，無濫修xiū善shàn、羞xiū恥chǐ等děng為wéi相xiāng。

此cǐ信xìn以yǐ淨jìng為wéi相xiāng，無wú濫làn慚等之失。非慚慚故，信是無慚；非信信故，慚cán等děng之zhī失shī。非fēi慚cán慚cán故gù，信xìn是shì無wú慚cán；

非fēi信xìn信xìn故gù，慚是不信。今此淨者，信體之能。慚cán是shì不bù信xìn。今jīn此cǐ淨jìng者zhě，信xìn體tǐ之zhī能néng。

論：又諸染法至故淨為相。述曰：此第二義。論lùn：又yòu諸zhū染rǎn法fǎ至zhì故gù淨jìng為wéi相xiāng。述shù曰yuē：此cǐ第dì二èr義yì。

所餘一切染法等中，各別有相，如貪、愛等。所suǒ餘yú一yī切qiè染rǎn法fǎ等děng中zhōng，各gè別bié有yǒu相xiāng，如rú貪tān、愛ài等děng。染心所內唯有不信，自相渾濁，渾濁餘心染rǎn心xīn所suǒ內nèi唯wéi有yǒu不bù信xìn，自zì相xiāng渾hún濁zhuó，渾hún濁zhuó餘yú心xīn等，令成染污。如極穢物自穢穢他，亦如泥等děng，令lìng成chéng染rǎn污wū。

如rú極jí穢huì物wù自zì穢huì穢huì他tā，亦yì如rú泥ní鰌動泥濁水，不信亦爾。唯一別相，渾穢染鰌qiū動dòng泥ní濁zhuó水shuǐ，不bù信xìn亦yì爾ěr。唯wéi一yī別bié相xiāng，渾hún穢huì染rǎn污，得總染也。信正翻彼不信渾濁，故以淨污wū，得dé總zǒng染rǎn也yě。

信xìn正zhèng翻fān彼bǐ不bù信xìn渾hún濁zhuó，故gù以yǐ淨jìng為信之相也。下破有二，如文可知也。為wéi信xìn之zhī相xiāng也yě。下xià破pò有yǒu二èr，如rú文wén可kě知zhī也yě。

論：有說：信者愛樂為相。述曰：上座部義，或論lùn：有yǒu說shuō：信xìn者zhě愛ài樂lè為wéi相xiāng。述shù曰yuē：上shàng座zuò部bù義yì，或huò大乘異師，謂愛樂彼法故。大dà乘chéng異yì師shī，謂wèi愛ài樂lè彼bǐ法fǎ故gù。

論：應通三性至非信所緣。述曰：論主難云：論lùn：應yīng通tōng三sān性xìng至zhì非fēi信xìn所suǒ緣yuán。述shù曰yuē：論lùn主zhǔ難nán云yún：應通三性，愛三境故。若許三性體應即應yīng通tōng三sān性xìng，愛ài三sān境jìng故gù。

若ruò許xū三sān性xìng體tǐ應yīng即jí欲，欲緣所樂故。若汝之信有其善、惡，惡不欲yù，欲yù緣yuán所suǒ樂lè故gù。若ruò汝rǔ之zhī信xìn有yǒu其qí善shàn、惡è，惡è不bù信可是有，於無記中其信是無，復非是欲。信xìn可kě是shì有yǒu，於wū無wú記jì中zhōng其qí信xìn是shì無wú，復fù非fēi是shì欲yù。

又信於三，信非三性，何妨愛三而唯性善，又yòu信xìn於wū三sān，信xìn非fēi三sān性xìng，何hé妨fáng愛ài三sān而ér唯wéi性xìng善shàn，及為遮此妨作是言。又於四諦皆有信及jí為wéi遮zhē此cǐ妨fáng作zuò是shì言yán。又yòu於wū四sì諦dì皆jiē有yǒu信xìn生，若愛樂是信，應於苦、集二諦信不緣生shēng，若ruò愛ài樂lè是shì信xìn，應yīng於wū苦kǔ、集jí二èr諦dì信xìn不bù緣yuán