成唯識論述記卷 6 · 大正藏 0447c

四大種所造為性，死後斷滅，畢竟無有，見四sì大dà種zhǒng所suǒ造zào為wéi性xìng，死sǐ後hòu斷duàn滅miè，畢bì竟jìng無wú有yǒu，見jiàn身死後有而無故。若自若他之我，皆以麁大身shēn死sǐ後hòu有yǒu而ér無wú故gù。若ruò自zì若ruò他tā之zhī我wǒ，皆jiē以yǐ麁cū大dà種所造，死後斷滅，現在此身亦得，後生他身種zhǒng所suǒ造zào，死sǐ後hòu斷duàn滅miè，現xiàn在zài此cǐ身shēn亦yì得dé，後hòu生shēng他tā身shēn亦得，後皆准此。二、我欲界天死後斷滅；三、我亦yì得dé，後hòu皆jiē准zhǔn此cǐ。

二èr、我wǒ欲yù界jiè天tiān死sǐ後hòu斷duàn滅miè；三sān、我wǒ色界天死後斷滅；四、我空無邊處死後斷滅；色sè界jiè天tiān死sǐ後hòu斷duàn滅miè；

四sì、我wǒ空kōng無wú邊biān處chǔ死sǐ後hòu斷duàn滅miè；五、我識處死後斷滅；六、我無所有處死後斷五wǔ、我wǒ識shí處chǔ死sǐ後hòu斷duàn滅miè；

六liù、我wǒ無wú所suǒ有yǒu處chǔ死sǐ後hòu斷duàn滅；七、我非想非非想處死後斷滅。此中後滅miè；七qī、我wǒ非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ死sǐ後hòu斷duàn滅miè。

此cǐ中zhōng後hòu四執彼彼地為生死頂，故有想已下見皆依四sì執zhí彼bǐ彼bǐ地dì為wéi生shēng死sǐ頂dǐng，故gù有yǒu想xiǎng已yǐ下xià見jiàn皆jiē依yī死後，故名後際。問：何故不說色界別地，死sǐ後hòu，故gù名míng後hòu際jì。問wèn：何hé故gù不bù說shuō色sè界jiè別bié地dì，乃說欲界為二，無色為四耶？答：據實而乃nǎi說shuō欲yù界jiè為wéi二èr，無wú色sè為wéi四sì耶yē？

答dá：據jù實shí而ér言。依一一地處，各有斷滅論。然彼本計無言yán。依yī一yī一yī地dì處chǔ，各gè有yǒu斷duàn滅miè論lùn。

然rán彼bǐ本běn計jì無wú色，無形修定，加行難可得成。彼定若起，必色sè，無wú形xíng修xiū定dìng，加jiā行xíng難nán可kě得dé成chéng。彼bǐ定dìng若ruò起qǐ，必bì是加行，以更不見有上地法，乃別計斷滅。是shì加jiā行xíng，以yǐ更gèng不bù見jiàn有yǒu上shàng地dì法fǎ，乃nǎi別bié計jì斷duàn滅miè。

色界有形，加行易起，可見後地法，不別計色sè界jiè有yǒu形xíng，加jiā行xíng易yì起qǐ，可kě見jiàn後hòu地dì法fǎ，不bù別bié計jì為斷滅。但約總界說為斷滅，其實地地皆為wéi斷duàn滅miè。但dàn約yuē總zǒng界jiè說shuō為wéi斷duàn滅miè，其qí實shí地dì地dì皆jiē有。欲界之中，人、天趣異，故別別開。論實處有yǒu。

欲yù界jiè之zhī中zhōng，人rén、天tiān趣qù異yì，故gù別bié別bié開kāi。論lùn實shí處chǔ處皆別起斷，若廣分別如《毘婆沙》，其等等處chǔ皆jiē別bié起qǐ斷duàn，若ruò廣guǎng分fēn別bié如rú《毘pí婆pó沙shā》，其qí等děng等děng十四不可記事中無常斷見，如前已說。十shí四sì不bù可kě記jì事shì中zhōng無wú常cháng斷duàn見jiàn，如rú前qián已yǐ說shuō。

論：三、邪見至名義遍故。述曰：謗因者，謂《對論lùn：三sān、邪xié見jiàn至zhì名míng義yì遍biàn故gù。述shù曰yuē：謗bàng因yīn者zhě，謂wèi《對duì法》云：謂無施與、無愛樂、無祠祀、無妙行、法fǎ》云yún：謂wèi無wú施shī與yǔ、無wú愛ài樂lè、無wú祠cí祀sì、無wú妙miào行xíng、無惡行等。謗果者，謂無妙行及惡行業所無wú惡è行xíng等děng。

謗bàng果guǒ者zhě，謂wèi無wú妙miào行xíng及jí惡è行xíng業yè所suǒ招異熟。謗作用者，無此世間、無彼世間、招zhāo異yì熟shú。謗bàng作zuò用yòng者zhě，無wú此cǐ世shì間jiān、無wú彼bǐ世shì間jiān、無母、無父、無化生有情等。謗實事者，謂無wú母mǔ、無wú父fù、無wú化huà生shēng有yǒu情qíng等děng。

謗bàng實shí事shì者zhě，謂wèi無世間真阿羅漢等。及四見外餘邪分別，無wú世shì間jiān真zhēn阿ā羅luó漢hàn等děng。及jí四sì見jiàn外wài餘yú邪xié分fēn別bié，即《對法》說言：謂餘一切分別倒見。五十八說即jí《對duì法fǎ》說shuō言yán：謂wèi餘yú一yī切qiè分fēn別bié倒dǎo見jiàn。

五wǔ十shí八bā說shuō此有二種：一、增益，謂餘四見；二、損減，此謗此cǐ有yǒu二èr種zhǒng：一yī、增zēng益yì，謂wèi餘yú四sì見jiàn；二èr、損sǔn減jiǎn，此cǐ謗bàng因等，名損減。故《對法》云：一多分是損減見。因yīn等děng，名míng損sǔn減jiǎn。

故gù《對duì法fǎ》云yún：一yī多duō分fēn是shì損sǔn減jiǎn見jiàn。即有邊等是增益見；即無因論等是損減等。即jí有yǒu邊biān等děng是shì增zēng益yì見jiàn；

即jí無wú因yīn論lùn等děng是shì損sǔn減jiǎn等děng。謗因果等，《對法》第一、《瑜伽》第八、五十八並謗bàng因yīn果guǒ等děng，《對duì法fǎ》第dì一yī、《瑜yú伽jiā》第dì八bā、五wǔ十shí八bā並bìng