成唯識論述記卷 6 · 大正藏 0462b

故具此三義：一、非煩惱；二、唯染；三、麁故，唯故gù具jù此cǐ三sān義yì：一yī、非fēi煩fán惱nǎo；二èr、唯wéi染rǎn；

三sān、麁cū故gù，唯wéi說二十更不說餘。說shuō二èr十shí更gēng不bù說shuō餘yú。論：此餘染法至如理應知。述曰：然此二十論lùn：此cǐ餘yú染rǎn法fǎ至zhì如rú理lǐ應yīng知zhī。

述shù曰yuē：然rán此cǐ二èr十shí外餘染污法，如邪欲等是此等流。「等流」者，外wài餘yú染rǎn污wū法fǎ，如rú邪xié欲yù等děng是shì此cǐ等děng流liú。「等děng流liú」者zhě，是同類義，或此分位，體不離此。於此不信是shì同tóng類lèi義yì，或huò此cǐ分fēn位wèi，體tǐ不bù離lí此cǐ。

於wū此cǐ不bù信xìn等實法上，假立所餘假法。又諸假法於無等děng實shí法fǎ上shàng，假jiǎ立lì所suǒ餘yú假jiǎ法fǎ。又yòu諸zhū假jiǎ法fǎ於wū無wú慚等有體法上假立，名此分位，分位差別故。慚cán等děng有yǒu體tǐ法fǎ上shàng假jiǎ立lì，名míng此cǐ分fēn位wèi，分fēn位wèi差chà別bié故gù。

「或此等流」，謂身、語業亦名隨煩惱，是此等「或huò此cǐ等děng流liú」，謂wèi身shēn、語yǔ業yè亦yì名míng隨suí煩fán惱nǎo，是shì此cǐ等děng流，諸隨煩惱所等起故。皆此所說二十中流liú，諸zhū隨suí煩fán惱nǎo所suǒ等děng起qǐ故gù。皆jiē此cǐ所suǒ說shuō二èr十shí中zhōng攝，隨其類別，如理應知。勘八十八，一一攝shè，隨suí其qí類lèi別bié，如rú理lǐ應yīng知zhī。

勘kān八bā十shí八bā，一yī一yī此攝，即是此中不說《大論》邪欲等法之所以此cǐ攝shè，即jí是shì此cǐ中zhōng不bù說shuō《大dà論lùn》邪xié欲yù等děng法fǎ之zhī所suǒ以yǐ也。也yě。論：如是二十至如前應知。述曰：自下第二，論lùn：如rú是shì二èr十shí至zhì如rú前qián應yīng知zhī。

述shù曰yuē：自zì下xià第dì二èr，諸門分別。諸門分別中，別以十三門分別，諸zhū門mén分fēn別bié。諸zhū門mén分fēn別bié中zhōng，別bié以yǐ十shí三sān門mén分fēn別bié，第一，假實分別。此忿等小，十大中忘念、放逸、第dì一yī，假jiǎ實shí分fēn別bié。

此cǐ忿fèn等děng小xiǎo，十shí大dà中zhōng忘wàng念niàn、放fàng逸yì、不正知，此無異諍，《對法》第一云：當知忿等皆不bù正zhèng知zhī，此cǐ無wú異yì諍zhèng，《對duì法fǎ》第dì一yī云yún：當dāng知zhī忿fèn等děng皆jiē是假有。此雖總言各別之中有實假者，又是shì假jiǎ有yǒu。此cǐ雖suī總zǒng言yán各gè別bié之zhī中zhōng有yǒu實shí假jiǎ者zhě，又yòu隨他相總名假有，如此等十三，他少分故隨suí他tā相xiāng總zǒng名míng假jiǎ有yǒu，如rú此cǐ等děng十shí三sān，他tā少shǎo分fēn故gù名假。如餘七法，無慚、無愧、不信、懈怠定是名míng假jiǎ。

如rú餘yú七qī法fǎ，無wú慚cán、無wú愧kuì、不bù信xìn、懈xiè怠dài定dìng是shì實有，隨他相說亦名為假。前之十三假，後實shí有yǒu，隨suí他tā相xiāng說shuō亦yì名míng為wéi假jiǎ。前qián之zhī十shí三sān假jiǎ，後hòu之四種實，教理成故。五十五說無慚等四，實之zhī四sì種zhǒng實shí，教jiào理lǐ成chéng故gù。

五wǔ十shí五wǔ說shuō無wú慚cán等děng四sì，實shí物有故。凡世俗者，亦有是假有，對勝義為物wù有yǒu故gù。凡fán世shì俗sú者zhě，亦yì有yǒu是shì假jiǎ有yǒu，對duì勝shèng義yì為wéi言，但言世俗而體實有。此等言世俗，對勝言yán，但dàn言yán世shì俗sú而ér體tǐ實shí有yǒu。

此cǐ等děng言yán世shì俗sú，對duì勝shèng義為論，以隨他相而體非假。掉、惛、亂三義yì為wéi論lùn，以yǐ隨suí他tā相xiāng而ér體tǐ非fēi假jiǎ。掉diào、惛hūn、亂luàn三sān有義是假，有義是實，如前說故，今取實者有yǒu義yì是shì假jiǎ，有yǒu義yì是shì實shí，如rú前qián說shuō故gù，今jīn取qǔ實shí者zhě為勝。上雖一一別明，未總顯二十中幾假為wéi勝shèng。

上shàng雖suī一yī一yī別bié明míng，未wèi總zǒng顯xiǎn二èr十shí中zhōng幾jī假jiǎ實故，今總辨之。實shí故gù，今jīn總zǒng辨biàn之zhī。論：二十皆通至勢力起故。述曰：此第二，俱論lùn：二èr十shí皆jiē通tōng至zhì勢shì力lì起qǐ故gù。

述shù曰yuē：此cǐ第dì二èr，俱jù生、分別門。此依正義，下斷門中有說唯修，生shēng、分fēn別bié門mén。此cǐ依yī正zhèng義yì，下xià斷duàn門mén中zhōng有yǒu說shuō唯wéi修xiū，