成唯識論述記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0460c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 32740 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 窺基撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 10 卷卷 6 · 大正藏 0460c
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我的选文論：惛沈別相至無堪任故。述曰：此申正也。
謂即瞢重是此別相，「瞢」謂𧄼瞢，即是惛義；「重」謂沈重，那是沈義。
此體別相非無堪任，令俱生法無堪任故。論：若離煩惱至非此別相。
述曰：難第二師。若以煩惱共相為體，不應別說障其觀品，應一切名惛沈，一切皆障觀故。
又能障一切善法，何但障觀品？如前已說，與癡何別？
論：此與癡相至而非迷闇。述曰：下辨差別。
謂癡於境輕而迷闇，闇者，不了義；正障善中無癡，別相於境不必𧄼瞢沈重。
惛沈於境，𧄼瞢沈重，障善輕安，別相於境不必迷闇。論：云何不信至多懈怠故。
述曰：下文有二：初略；後廣，以此等略也。
惰依者，「惰」，即懈怠也。「實、德、能」者，不信所依、不忍樂等，是不信相。
論：不信三相至心穢為性。述曰：下廣有三：一、辨境；
二、辨心穢；三、釋不忍等差別。
此初二也。所不信之三相等，返前信說。
論：由不信故至非別有故。述曰：下解不忍等差別也。
由不信故，於實等中不忍、不樂、不欲者，非別實有不忍等性。前於善中忍、樂、欲，體即是欲、解；
此於實等不忍、樂、欲，但是不信。由此信中，於染法等不忍、不樂亦即是信，無別有體。
論：若於餘事至非此自性。述曰：若於染法起忍、樂等，體是欲等，非是不信，不信因果故。
若於無記起忍、樂等，但是欲、解，非與
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T43, no. 1830
- 藏经版页
- 0460c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》：DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585；三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同，均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与惠沼《成唯识论了义灯》：DILA 同时将 T1832 关联到 T1585 与 T1830。了义灯保留惠沼责任、七卷组织和独立正文，是对根本论及述记传统的再解释，不是 T1830 的同作品表达。 《成唯识论述记》与智周《成唯识论演秘》：DILA 将 T1833 关联到 T1830。演秘保留智周责任、七卷组织和独立正文，是对述记的再注释，不是窺基述记的同作品表达。 《成唯识论述记》与《成唯识论掌中枢要》的解释范围：T1830 以十卷述记逐层解释 T1585，T1831 以两卷掌中枢要提举宗要；共同作者和根本论不能消除体例、篇幅与解释范围差异。 窺基《成唯识论述记》与《掌中枢要》：两书同署窺基并解释 T1585，但题名、十卷与两卷规模、结构和全文锚点不同，保持两个相关但不同作品。 窺基的四部瑜伽行派论疏：T1829、T1830、T1831、T1834 均署窺基，但分别解释 T1579、T1585、T1590，并采用略纂、述记、枢要等不同体例；共同作者和唯识传统只构成相关证据。