成唯識論述記卷 6 · 大正藏 0459c

說。說shuō。論：然諸聖教至名自他故。述曰：下釋違文，論lùn：然rán諸zhū聖shèng教jiào至zhì名míng自zì他tā故gù。

述shù曰yuē：下xià釋shì違wéi文wén，於中二解會諸經違也。世間之中亦攝世於wū中zhōng二èr解jiě會huì諸zhū經jīng違wéi也yě。世shì間jiān之zhī中zhōng亦yì攝shè世shì典、王法令等，不益己故。典diǎn、王wáng法fǎ令lìng等děng，不bù益yì己jǐ故gù。

論：而論說為至非即彼性。述曰：會相違論lùn：而ér論lùn說shuō為wéi至zhì非fēi即jí彼bǐ性xìng。述shù曰yuē：會huì相xiāng違wéi也。此別有體，五十八說為癡等流以遍依也yě。

此cǐ別bié有yǒu體tǐ，五wǔ十shí八bā說shuō為wéi癡chī等děng流liú以yǐ遍biàn依yī故，《對法》說為貪等三法分者，是等流故名故gù，《對duì法fǎ》說shuō為wéi貪tān等děng三sān法fǎ分fēn者zhě，是shì等děng流liú故gù名míng分，非如忿等是彼性，故名分。然五十五說分fēn，非fēi如rú忿fèn等děng是shì彼bǐ性xìng，故gù名míng分fēn。然rán五wǔ十shí五wǔ說shuō為實有，不言他分，此文為正。為wéi實shí有yǒu，不bù言yán他tā分fēn，此cǐ文wén為wéi正zhèng。

論：云何掉舉至奢摩他為業。述曰：令心不論lùn：云yún何hé掉diào舉jǔ至zhì奢shē摩mó他tā為wéi業yè。述shù曰yuē：令lìng心xīn不bù靜，體非唯不靜，不靜乃是諸惑共相故。「能靜jìng，體tǐ非fēi唯wéi不bù靜jìng，不bù靜jìng乃nǎi是shì諸zhū惑huò共gòng相xiāng故gù。

「能néng障行捨」，善法相違；「障奢摩他」，止品對治。若障zhàng行xíng捨shě」，善shàn法fǎ相xiàng違wéi；「障zhàng奢shē摩mó他tā」，止zhǐ品pǐn對duì治zhì。

若ruò別善法相對行相，違於捨相；若總善法相對別bié善shàn法fǎ相xiàng對duì行xíng相xiāng，違wéi於wū捨shě相xiāng；若ruò總zǒng善shàn法fǎ相xiàng對duì行相，違於止品，以過失重，說有障二。《對行xíng相xiāng，違wéi於wū止zhǐ品pǐn，以yǐ過guò失shī重zhòng，說shuō有yǒu障zhàng二èr。

《對duì法》、《顯揚》皆言違於止品，唯此論中違於捨法fǎ》、《顯xiǎn揚yáng》皆jiē言yán違wéi於wū止zhǐ品pǐn，唯wéi此cǐ論lùn中zhōng違wéi於wū捨shě善。《對法》第七五蓋障中掉舉障止，亦此同故。善shàn。《對duì法fǎ》第dì七qī五wǔ蓋gài障zhàng中zhōng掉diào舉jǔ障zhàng止zhǐ，亦yì此cǐ同tóng故gù。

捨於惡法，掉障最增，說之為障也。捨shě於wū惡è法fǎ，掉diào障zhàng最zuì增zēng，說shuō之zhī為wéi障zhàng也yě。論：有義掉舉至樂事生故。述曰：初師謂唯論lùn：有yǒu義yì掉diào舉jǔ至zhì樂lè事shì生shēng故gù。

述shù曰yuē：初chū師shī謂wèi唯wéi貪分，無別體性。五十五、五十八、《顯揚》、《對法》貪tān分fēn，無wú別bié體tǐ性xìng。五wǔ十shí五wǔ、五wǔ十shí八bā、《顯xiǎn揚yáng》、《對duì法fǎ》皆唯說貪分故，不言餘分故。下以理成，皆jiē唯wéi說shuō貪tān分fēn故gù，不bù言yán餘yú分fēn故gù。

下xià以yǐ理lǐ成chéng，此復由憶昔樂事生故，雖亦有貪，現、未此cǐ復fù由yóu憶yì昔xī樂lè事shì生shēng故gù，雖suī亦yì有yǒu貪tān，現xiàn、未wèi來故生。然修止相，策練其心，緣先境增，故來lái故gù生shēng。然rán修xiū止zhǐ相xiāng，策cè練liàn其qí心xīn，緣yuán先xiān境jìng增zēng，故gù言憶昔。又五十五云：此非遍染故。言遍言yán憶yì昔xī。

又yòu五wǔ十shí五wǔ云yún：此cǐ非fēi遍biàn染rǎn故gù。言yán遍biàn染者，有別義故，如第五卷會。染rǎn者zhě，有yǒu別bié義yì故gù，如rú第dì五wǔ卷juàn會huì。

論：有義掉舉至遍染心故。述曰：第二師說。論lùn：有yǒu義yì掉diào舉jǔ至zhì遍biàn染rǎn心xīn故gù。述shù曰yuē：第dì二èr師shī說shuō。

文有其三：一、破前；二、申正；三、會違。今初文文wén有yǒu其qí三sān：一yī、破pò前qián；二èr、申shēn正zhèng；

三sān、會huì違wéi。今jīn初chū文wén也。此非唯貪，《對法》第六、《瑜伽》五十八說遍也yě。

此cǐ非fēi唯wéi貪tān，《對duì法fǎ》第dì六liù、《瑜yú伽jiā》五wǔ十shí八bā說shuō遍biàn染心故。若唯貪分，即不遍故；說不遍者，有染rǎn心xīn故gù。若ruò唯wéi貪tān分fēn，即jí不bù遍biàn故gù；

說shuō不bù遍biàn者zhě，有yǒu別義故，如前已會，此舉教成。別bié義yì故gù，如rú前qián已yǐ會huì，此cǐ舉jǔ教jiào成chéng。