明阿難有持經八德故佛問之。初中有三：一明阿難有持經八德故佛問之。初中有三：一佛自彰己昔於僧中求索侍人，五百羅漢皆佛自彰己昔於僧中求索侍人，五百羅漢皆求侍佛，如來不受；二目連觀佛心在阿難，共求侍佛，如來不受；
二目連觀佛心在阿難，共往令作，阿難不從；三目連以佛心念告勸，彼往令作，阿難不從；三目連以佛心念告勸，彼方侍佛。於中四對：一目連總告汝今未知，阿方侍佛。
於中四對：一目連總告汝今未知，阿難請說；二目連為說，彼求三願；三目連為請，難請說；二目連為說，彼求三願；
三目連為請，如來聽許；四目連反報，彼方侍佛。道此語者，如來聽許；四目連反報，彼方侍佛。
道此語者，為明阿難智過諸聖。此初段竟。第二可知。第為明阿難智過諸聖。此初段竟。
第二可知。第三持經八德之中，初舉、次列、後明阿難同餘三持經八德之中，初舉、次列、後明阿難同餘佛持，下總結之。此初段竟。第二不付菩薩佛持，下總結之。
此初段竟。第二不付菩薩可知。第三明付阿難之中，初明阿難隨聞具可知。
第三明付阿難之中，初明阿難隨聞具持，故佛顧問欲令持經。次明阿難所未聞者持，故佛顧問欲令持經。次明阿難所未聞者弘廣流布，深證之法阿難未聞菩薩能流，一弘廣流布，深證之法阿難未聞菩薩能流，一切菩薩智德寬大斯名弘廣。亦可名前弘廣切菩薩智德寬大斯名弘廣。
亦可名前弘廣梵志以為弘廣，彼大菩薩故能流通。下明阿梵志以為弘廣，彼大菩薩故能流通。下明阿難所聞之者自能宣布。自下第三佛令文殊難所聞之者自能宣布。
自下第三佛令文殊往救阿難。於中五句：一示其所在、二教往救、往救阿難。於中五句：一示其所在、二教往救、三文殊往救、四魔放阿難、五阿難被放尋與三文殊往救、四魔放阿難、五阿難被放尋與文殊共來見佛。第二段中曲有七句：一教宣文殊共來見佛。
第二段中曲有七句：一教宣呪儀。「汝可往彼發大聲言：諸魔諦聽！如來今呪儀。「汝可往彼發大聲言：諸魔諦聽！
如來今說大陀羅尼」。二「天龍」下，舉多人同敬，顯呪殊說大陀羅尼」。二「天龍」下，舉多人同敬，顯呪殊勝。三「十恒沙」下，舉多佛共說，顯呪要勝。四「能勝。
三「十恒沙」下，舉多佛共說，顯呪要勝。四「能轉」下，辨呪功能。五「若受」下，明行呪儀。六「當知」轉」下，辨呪功能。
五「若受」下，明行呪儀。六「當知」下，明行有益。七宣呪詞。餘皆可知。自下第下，明行有益。
七宣呪詞。餘皆可知。
自下第四明阿難至，令呼須跋。於中三句：一佛教往四明阿難至，令呼須跋。於中三句：一佛教往呼、二阿難往、三須跋來。初中，先舉所喚之人，呼、二阿難往、三須跋來。
初中，先舉所喚之人，次教呼詞，後明阿難往呼必得。「何以」下釋。後次教呼詞，後明阿難往呼必得。「何以」下釋。
後二可知。自下第五明須跋至，佛破顯法。於二可知。自下第五明須跋至，佛破顯法。
於中有三：一執邪問佛，如來對破；二「云何能斷中有三：一執邪問佛，如來對破；二「云何能斷
下页续读