直辨，「何以」下釋，三「我常」下彰己所吼類勸陳直辨，「何以」下釋，三「我常」下彰己所吼類勸陳如。讚正毀邪，名「師子吼」。第二段中文別有如。讚正毀邪，名「師子吼」。
第二段中文別有四：一諸外道聞毀咸瞋求欲告佛，云己眾中四：一諸外道聞毀咸瞋求欲告佛，云己眾中有人有法；二諸外道誹毀如來以相安慰；三有人有法；二諸外道誹毀如來以相安慰；
三因前誹毀，有人讚佛，眾聞求試；四詣王求聽，因前誹毀，有人讚佛，眾聞求試；四詣王求聽，王引見佛。初中先嗔，後共詳議。第二段中，四王引見佛。
初中先嗔，後共詳議。第二段中，四人發言：初人言佛所作如狂，不足可憂。第二人發言：初人言佛所作如狂，不足可憂。
第二言佛宣說常等誘我弟子，深是可愁。第三言言佛宣說常等誘我弟子，深是可愁。第三言佛妖幻不真不久磨滅，不須愁慮。第四言己佛妖幻不真不久磨滅，不須愁慮。
第四言己愁惱為物，彰己能滅以安眾心。此第二竟。第愁惱為物，彰己能滅以安眾心。此第二竟。
第三段中文亦有四：初有外道嘆佛有德，不應與三段中文亦有四：初有外道嘆佛有德，不應與諍；二眾聞嗔呵；三因眾呵，廣嘆佛德；四眾聞諍；二眾聞嗔呵；
三因眾呵，廣嘆佛德；四眾聞求試。文皆可知。第四段中文亦有四：一共詣求試。
文皆可知。第四段中文亦有四：一共詣王所，王見嗔呵。二讚王求試，王復嫌責；毀王王所，王見嗔呵。
二讚王求試，王復嫌責；毀王讚己，王便聽許。四王引詣佛，彰彼欲問，請佛為讚己，王便聽許。
四王引詣佛，彰彼欲問，請佛為答。文皆可識。此第二段邪眾雲集。自下第答。文皆可識。
此第二段邪眾雲集。自下第三如來對破以通正義。問人有十，始從闍提三如來對破以通正義。
問人有十，始從闍提終至須跋。此十人中三門分別：一就見分別。終至須跋。此十人中三門分別：一就見分別。
闍提、婆私，邪見外道，說涅槃法為無常故；先闍提、婆私，邪見外道，說涅槃法為無常故；先尼、迦葉我見外道；富那及淨，邊見外道；犢子尼、迦葉我見外道；
富那及淨，邊見外道；犢子是其疑心外道，疑道有無并疑得者；納衣是是其疑心外道，疑道有無并疑得者；
納衣是其自然外道，說一切法皆自然有，不從緣生，其自然外道，說一切法皆自然有，不從緣生，此亦其是邊見所攝；弘廣、須跋戒取外道，弘此亦其是邊見所攝；弘廣、須跋戒取外道，弘廣執取乞食為道，須跋執取苦行為道。二廣執取乞食為道，須跋執取苦行為道。
二所顯分別。對初二人明涅槃法，對彼闍提明所顯分別。對初二人明涅槃法，對彼闍提明了因所顯性淨涅槃、對婆私吒明斷障所得了因所顯性淨涅槃、對婆私吒明斷障所得方便涅槃。對次四人明其理法。於中，初對先方便涅槃。
對次四人明其理法。於中，初對先尼、迦葉明無我理；對後二人明非斷常中道之尼、迦葉明無我理；
對後二人明非斷常中道之理。對後四人明聖道法：對彼犢子明其有道理。對後四人明聖道法：對彼犢子明其有道
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