我吉。佛正乖邪名「我不平」，破邪同正名「令汝我吉。佛正乖邪名「我不平」，破邪同正名「令汝平」，是佛化善名為「我吉」。二「將我不平破汝不平」，是佛化善名為「我吉」。
二「將我不平破汝不平令汝得平，即是我平」。邪正相翻，故我與汝平令汝得平，即是我平」。邪正相翻，故我與汝俱名不平。以正破邪名我不平。破汝不平使俱名不平。
以正破邪名我不平。破汝不平使彼同正名令汝平。佛正同彼名為我平。「何以」彼同正名令汝平。
佛正同彼名為我平。「何以」下釋。八先尼重復說我為平，如來對破。句下釋。
八先尼重復說我為平，如來對破。句別有三：一就五趣當受徵破，先取其言、後約別有三：一就五趣當受徵破，先取其言、後約徵責；二就父母生子以破，先取其言、後約破徵責；
二就父母生子以破，先取其言、後約破之；三重就五趣求離以破。自下第三破我之；三重就五趣求離以破。
自下第三破我作者。文別有二：一佛難先尼，先尼救義，如來作者。文別有二：一佛難先尼，先尼救義，如來對破；二先尼難佛，如來釋通。前中有四：一難對破；
二先尼難佛，如來釋通。前中有四：一難破我作。二「汝意若謂身作」已下，難破先尼身破我作。
二「汝意若謂身作」已下，難破先尼身作我受。三「若言不是身作」已下，破無作受。四作我受。三「若言不是身作」已下，破無作受。
四「先尼言我有二」下，難破先尼我知我脫。初中「先尼言我有二」下，難破先尼我知我脫。初中先牒，總非「不然」。「何以故」下廣顯其非，有七復先牒，總非「不然」。
「何以故」下廣顯其非，有七復次：一以造作苦事難破。「我是默法，何由作苦」，次：一以造作苦事難破。「我是默法，何由作苦」，初先正破；「若言是苦非我作」下，遮苦無因。二初先正破；
「若言是苦非我作」下，遮苦無因。二「眾生苦樂實從緣」下，舉苦樂等不定難破。三「眾生苦樂實從緣」下，舉苦樂等不定難破。
三「汝說」已下，舉其十時變異難破。四「亦有盛」下，「汝說」已下，舉其十時變異難破。四「亦有盛」下，舉共盛衰不定難破。五「云何一人有利鈍」下，舉共盛衰不定難破。
五「云何一人有利鈍」下，舉其利鈍不定難破。一人身中信等五根利舉其利鈍不定難破。一人身中信等五根利鈍不定，明知無我。六「云何說」下，以其口說無鈍不定，明知無我。
六「云何說」下，以其口說無我難破。七「汝意若謂離眼見」下，約見難破。於我難破。七「汝意若謂離眼見」下，約見難破。
於中有三：一破我能見。初牒直非，「何以」下釋。「若中有三：一破我能見。初牒直非，「何以」下釋。
「若離眼已別有我見，何須此眼」，餘根亦爾。二破離眼已別有我見，何須此眼」，餘根亦爾。二破因眼見。「汝意若謂我雖能見，要因於眼，是亦因眼見。
「汝意若謂我雖能見，要因於眼，是亦不然」牒以總非。「何以」下釋，舉喻類顯。「如須曼不然」牒以總非。「何以」下釋，舉喻類顯。
「如須曼那能燒大村」舉其喻事。須曼人名。「云何能燒？那能燒大村」舉其喻事。須曼人名。
「云何能燒？因火能燒」定其喻相。下約顯法，「見亦如是」。雖因火能燒」定其喻相。
下約顯法，「見亦如是」。雖
下页续读