瑜伽論記卷 9 · 大正藏 0522c

行；三、惡趣；四、僧祇；五、熾然；六、無動；七、極善行xíng；三sān、惡è趣qù；

四sì、僧sēng祇qí；五wǔ、熾chì然rán；

六liù、無wú動dòng；七qī、極jí善shàn清淨；八、覺品善法。此八人種要攝為四，初欲清qīng淨jìng；

八bā、覺jué品pǐn善shàn法fǎ。此cǐ八bā人rén種zhǒng要yào攝shè為wéi四sì，初chū欲yù及加行品數分別，惡趣一種離未離分別，僧及jí加jiā行xíng品pǐn數shù分fēn別bié，惡è趣qù一yī種zhǒng離lí未wèi離lí分fēn別bié，僧sēng祇一種多少分別，熾然等四，成不成分別。下祇qí一yī種zhǒng多duō少shǎo分fēn別bié，熾chì然rán等děng四sì，成chéng不bù成chéng分fèn別bié。

下xià解前熾然等義，四釋曰義熾然，三義釋無解jiě前qián熾chì然rán等děng義yì，四sì釋shì曰yuē義yì熾chì然rán，三sān義yì釋shì無wú動，一義釋清淨。自下第三逐難重解，於中文動dòng，一yī義yì釋shì清qīng淨jìng。自zì下xià第dì三sān逐zhú難nán重zhòng解jiě，於wū中zhōng文wén二：初釋成就方便品數不同；二、明修習成二èr：初chū釋shì成chéng就jiù方fāng便biàn品pǐn數shù不bù同tóng；

二èr、明míng修xiū習xí成chéng就差別之意。前品數者，前明成就方便有二就jiù差chà別bié之zhī意yì。前qián品pǐn數shù者zhě，前qián明míng成chéng就jiù方fāng便biàn有yǒu二èr十七種。於中，前五唯是下品，餘二十二麁有十shí七qī種zhǒng。

於wū中zhōng，前qián五wǔ唯wéi是shì下xià品pǐn，餘yú二èr十shí二èr麁cū有yǒu三品，次分九品，後就差別，有無量品。第二辨三sān品pǐn，次cì分fēn九jiǔ品pǐn，後hòu就jiù差chà別bié，有yǒu無wú量liáng品pǐn。第dì二èr辨biàn修意中，初為成就自佛法故修習成就六修xiū意yì中zhōng，初chū為wéi成chéng就jiù自zì佛fó法fǎ故gù修xiū習xí成chéng就jiù六liù種差別；二、為令他得出離修集六種成就差種zhǒng差chà別bié；

二èr、為wéi令lìng他tā得dé出chū離lí修xiū集jí六liù種zhǒng成chéng就jiù差chà別。別bié。

瑜伽論記卷第九瑜yú伽jiā論lùn記jì卷juàn第dì九jiǔ