以牟尼無二邊種子見故，無有現行顛倒見以牟尼無二邊種子見故，無有現行顛倒見故，牟尼由此道理名為不著。如是無著者，誰故，牟尼由此道理名為不著。如是無著者，誰復能取分別性耶？由無二邊種子見故，於依復能取分別性耶？
由無二邊種子見故，於依他真實事不取二邊也。於所知境乃至故名他真實事不取二邊也。於所知境乃至故名不愛者，釋第四句。牟尼於依他真實所知境不愛者，釋第四句。
牟尼於依他真實所知境能正觀察故名為見，乃至三無學人通名牟尼能正觀察故名為見，乃至三無學人通名牟尼故，牟尼從他聽聞所知依他真實境界言說故，牟尼從他聽聞所知依他真實境界言說故名為聞，依此見聞境上不著故，貪愛初不故名為聞，依此見聞境上不著故，貪愛初不生亦無生已增長，唯證於從所緣依他真實生亦無生已增長，唯證於從所緣依他真實境，故畢竟斷滅取著貪愛住亦常住上捨也。境，故畢竟斷滅取著貪愛住亦常住上捨也。
第三中，文分為二：初引經言；後釋經意。前中第三中，文分為二：初引經言；後釋經意。
前中有三：初略辨；次重釋；後明觀利。初云散他有三：初略辨；次重釋；
後明觀利。初云散他迦多衍那者，泰云：舊云仙釋迦旃延音訛也。迦多衍那者，泰云：舊云仙釋迦旃延音訛也。
依梵本云散他迦多衍那。散他是名，迦多衍依梵本云散他迦多衍那。散他是名，迦多衍是姓。西方先舉名後方言姓，如言那提迦葉是姓。
西方先舉名後方言姓，如言那提迦葉等。基云：散他多衍尼子，即迦旃延字，迦多等。基云：散他多衍尼子，即迦旃延字，迦多延尼名為種姓，婆羅門十八姓中即一姓也，延尼名為種姓，婆羅門十八姓中即一姓也，如四姓中之李姓也，散他者即種姓中別一種如四姓中之李姓也，散他者即種姓中別一種姓，如一李中有其多種，謂趙郡隴西諸差別姓，如一李中有其多種，謂趙郡隴西諸差別也。測云：是大乘人非是聲聞乘迦旃延也，世也。
測云：是大乘人非是聲聞乘迦旃延也，世尊為彼作如是說，不依四大四空，亦不依此尊為彼作如是說，不依四大四空，亦不依此他二世，亦不依日月輪取光明相，亦不依見他二世，亦不依日月輪取光明相，亦不依見聞覺知方便所求正有所為，不依意識，雖尋聞覺知方便所求正有所為，不依意識，雖尋伺觀察乃不依一切分別性而修靜慮。此中伺觀察乃不依一切分別性而修靜慮。
此中意謂，唯依依他真實修靜慮也。重辨云：或於意謂，唯依依他真實修靜慮也。重辨云：或於地除遣地想等者，景云：則觀地等真如之理地除遣地想等者，景云：則觀地等真如之理不觀地等一一別事故也。測云：謂於依他假說不觀地等一一別事故也。
測云：謂於依他假說地等能正除遣增減二邊過去名為除遣。第地等能正除遣增減二邊過去名為除遣。第三明觀勝利中，為因陀羅者，此云帝即帝釋，三明觀勝利中，為因陀羅者，此云帝即帝釋，
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