得宿住通為六智性，知下二界過去之事是法得宿住通為六智性，知下二界過去之事是法類二智，知有漏故後是苦集二智。又世俗智類二智，知有漏故後是苦集二智。又世俗智亦知過去，緣於過去曾所行道，後是道智。亦知過去，緣於過去曾所行道，後是道智。
故下解宿住通云：又由隨念宿住智故憶念本故下解宿住通云：又由隨念宿住智故憶念本生，為諸有情開示先世種種品類第一希有菩生，為諸有情開示先世種種品類第一希有菩薩所行難行苦行，令於佛所生淨信故，又法薩所行難行苦行，令於佛所生淨信故，又法華云：汝等所行是菩薩道，將知宿住通亦緣華云：汝等所行是菩薩道，將知宿住通亦緣道諦，故有道智，知曾證滅亦有滅智，唯除世道諦，故有道智，知曾證滅亦有滅智，唯除世俗智他心智盡無生智，若是諸佛所得具八俗智他心智盡無生智，若是諸佛所得具八智性，但除世俗智及他心智，漏盡通二乘所智性，但除世俗智及他心智，漏盡通二乘所得若緣漏盡名漏盡通，即六智性，謂法類世得若緣漏盡名漏盡通，即六智性，謂法類世俗滅盡無生智，除三諦智及他心智，若在漏俗滅盡無生智，除三諦智及他心智，若在漏盡身中所得名漏盡通，即十智性，十地菩薩盡身中所得名漏盡通，即十智性，十地菩薩隨分得漏盡通亦六智性，諸佛所得漏盡通隨分得漏盡通亦六智性，諸佛所得漏盡通若緣漏盡為五智，若在漏盡身得為九智性，若緣漏盡為五智，若在漏盡身得為九智性，除世俗智。二、辨得名，神境通從境體及義為除世俗智。
二、辨得名，神境通從境體及義為名，隨念宿住智作證通從體義為名，天眼耳名，隨念宿住智作證通從體義為名，天眼耳智作證通即從所依體義為名，今天眼通亦智作證通即從所依體義為名，今天眼通亦名見生死智通者，即從境體及義為名，知名見生死智通者，即從境體及義為名，知心差別智作證通即從功能境體及義為名，心差別智作證通即從功能境體及義為名，漏盡智作證通從境體及義為名。三、明所治漏盡智作證通從境體及義為名。
三、明所治障，前之五通具有性事二障，性者謂欲界等障，前之五通具有性事二障，性者謂欲界等下地煩惱及隨煩惱障上定地五通體性不得下地煩惱及隨煩惱障上定地五通體性不得成就名為性障，雖除性障成就五通，仍有通成就名為性障，雖除性障成就五通，仍有通擁本中無知不能現用名為事障，事障即是擁本中無知不能現用名為事障，事障即是所知障，異熟生類收除此事障通用方成，所知障，異熟生類收除此事障通用方成，漏盡通但有性障，性障若除即得漏盡，二漏盡通但有性障，性障若除即得漏盡，二乘之人具斷二障而起於通，異生外道及地乘之人具斷二障而起於通，異生外道及地前菩薩伏性事障得起五通，十地菩薩但伏前菩薩伏性事障得起五通，十地菩薩但伏
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