通之外有俱生力故。下廣解五種中，釋俱生通之外有俱生力故。下廣解五種中，釋俱生力，謂性能憶念諸本生事，為利有情長時大力，謂性能憶念諸本生事，為利有情長時大苦悉能堪忍。又生都史多天，乃至大涅槃時苦悉能堪忍。
又生都史多天，乃至大涅槃時地動星落，如是事是俱生威力，非神通力，亦地動星落，如是事是俱生威力，非神通力，亦可菩薩先集資糧所感報身眼能遠見耳能遠可菩薩先集資糧所感報身眼能遠見耳能遠聞，即是法華六根清淨，乃至能知宿住等事，聞，即是法華六根清淨，乃至能知宿住等事，名俱生力。基云：諸佛唯成就方便善不成就名俱生力。基云：諸佛唯成就方便善不成就生得善，生得善唯有漏故，菩薩通有二種。今生得善，生得善唯有漏故，菩薩通有二種。
今言俱生威力者即方便善，先世曾習今與身言俱生威力者即方便善，先世曾習今與身俱生故名俱生威力，非號生得善也。就廣明俱生故名俱生威力，非號生得善也。就廣明中，初開五章，後次第釋。前中若舊論云：即前中，初開五章，後次第釋。
前中若舊論云：即前三威力八種分別有五種。基云：此非也。是所三威力八種分別有五種。基云：此非也。
是所品類何故名八種分別？此中神通威力，前明品類何故名八種分別？此中神通威力，前明聖威力；二、法威力；三、俱生威力。此之三種對聖威力；
二、法威力；三、俱生威力。
此之三種對彼二乘有共、不共，復成二種，足前為五。釋中彼二乘有共、不共，復成二種，足前為五。釋中文分為四，合後二故。初解神通威力，先開六文分為四，合後二故。
初解神通威力，先開六章，後徵別釋。將欲釋文，先辨通義以四門：一章，後徵別釋。將欲釋文，先辨通義以四門：一辯體，且約十智。於通體者，天眼耳通，若異生辯體，且約十智。
於通體者，天眼耳通，若異生二乘地前地上菩薩所得唯世俗智，諸佛所二乘地前地上菩薩所得唯世俗智，諸佛所得是七智性，謂法類智、苦集道盡無生智，以得是七智性，謂法類智、苦集道盡無生智，以此二通緣欲界色聲是法智，緣上色聲是類此二通緣欲界色聲是法智，緣上色聲是類智，若緣有漏色聲是苦集智，若緣無漏色聲智，若緣有漏色聲是苦集智，若緣無漏色聲是道智，盡煩惱身中得名盡智，以業煩惱習是道智，盡煩惱身中得名盡智，以業煩惱習等畢竟不生身中得故亦名無生智，唯除世等畢竟不生身中得故亦名無生智，唯除世俗智他心及滅智，神境智通宿住通他心通俗智他心及滅智，神境智通宿住通他心通異生二乘地前菩薩所得一向是世俗智，十異生二乘地前菩薩所得一向是世俗智，十地菩薩所得神境智通是五智性，謂世俗智地菩薩所得神境智通是五智性，謂世俗智法智類智苦智集智，十地所得知心差別通法智類智苦智集智，十地所得知心差別通為七智，前五加他心智及道智，十地菩薩所為七智，前五加他心智及道智，十地菩薩所
下页续读