之所攝；第三煩惱障淨智境，即是人空所顯之所攝；第三煩惱障淨智境，即是人空所顯真如是處中；第四所知障淨智境，即是法空真如是處中；
第四所知障淨智境，即是法空所顯真如，理轉淨妙故是上品。故決擇云：後所顯真如，理轉淨妙故是上品。故決擇云：後二真實，即是正智如如所攝。二真實，即是正智如如所攝。
瑜伽論記卷第九瑜伽論記卷第九第九之下瑜伽師地論卷第九第九之下瑜伽師地論卷第九
釋遁倫集撰釋遁倫集撰
論本卷第三十七論本卷第三十七
威力品(九下)威力品威力品(九下)威力品前明真實即證之境，既有所證，不可虛然，須前明真實即證之境，既有所證，不可虛然，須乃成熟有情現大神變，令生信心令得聖果。若乃成熟有情現大神變，令生信心令得聖果。若諸菩薩自利利他，現大神通修行正行求當證諸菩薩自利利他，現大神通修行正行求當證果，若諸牟尼辨自佛事起大悲心運拔有情果，若諸牟尼辨自佛事起大悲心運拔有情現斯威力，故名威力品，於真實義品後明也。現斯威力，故名威力品，於真實義品後明也。
又遠師云：何故次明者，由依實義妙用自在，又遠師云：何故次明者，由依實義妙用自在，
故次明矣，五品七法中，前三已說。次明第四，故次明矣，五品七法中，前三已說。次明第四，
舊地持但云：力品，文中先問後答。答中有三：舊地持但云：力品，文中先問後答。答中有三：初略辨二種；次廣明五種；後將示現攝入三初略辨二種；
次廣明五種；後將示現攝入三種神通。初中三：聖威力即是六通，前五即共種神通。
初中三：聖威力即是六通，前五即共異生外道，第六唯聖，能具得六名聖威力。準異生外道，第六唯聖，能具得六名聖威力。準智論文，菩薩雖有習氣而正使盡名漏盡，即智論文，菩薩雖有習氣而正使盡名漏盡，即是隨分得漏盡通。二、明法威力，地持但有列是隨分得漏盡通。
二、明法威力，地持但有列名，無此中法者乃至般若等文流在於下。三名，無此中法者乃至般若等文流在於下。三明俱生威力中，景云：若順小乘解，由先別修明俱生威力中，景云：若順小乘解，由先別修福德資糧，得自性念生智等眾多功德，與身福德資糧，得自性念生智等眾多功德，與身俱生，自能憶識過去等事名俱生力，此即六俱生，自能憶識過去等事名俱生力，此即六
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