大般涅槃經義記卷 5 · 大正藏 0754c

「眠無惡夢」是第九利，「無不善」等釋無惡夢。「命「眠mián無wú惡è夢mèng」是shì第dì九jiǔ利lì，「無wú不bù善shàn」等děng釋shì無wú惡è夢mèng。「命mìng終生梵」是第十利，隨化有生，實則無之，「得自終zhōng生shēng梵fàn」是shì第dì十shí利lì，隨suí化huà有yǒu生shēng，實shí則zé無wú之zhī，「得dé自zì在」者釋無生義。「夫修慈者成如是德」總結餘在zài」者zhě釋shì無wú生shēng義yì。

「夫fū修xiū慈cí者zhě成chéng如rú是shì德dé」總zǒng結jié餘yú六。嘆所學中，「《大涅槃經》亦成如是無量功德」六liù。嘆tàn所suǒ學xué中zhōng，「《大dà涅niè槃pán經jīng》亦yì成chéng如rú是shì無wú量liáng功gōng德dé」嘆所學法，「諸佛亦成無量功德」嘆所學人，良嘆tàn所suǒ學xué法fǎ，「諸zhū佛fó亦yì成chéng無wú量liáng功gōng德dé」嘆tàn所suǒ學xué人rén，良liáng以此等具無量德，是故依之成慈無量。以yǐ此cǐ等děng具jù無wú量liáng德dé，是shì故gù依yī之zhī成chéng慈cí無wú量liáng。

「迦葉白」下大段第三，却答向前第二番難明慈「迦jiā葉yè白bái」下xià大dà段duàn第dì三sān，却què答dá向xiàng前qián第dì二èr番fān難nán明míng慈cí實益。於中先明慈有實益，「夫無量者不可思」實shí益yì。於wū中zhōng先xiān明míng慈cí有yǒu實shí益yì，「夫fū無wú量liáng者zhě不bù可kě思sī」下就實嘆勝。前中有三：一明菩薩慈有實益、下xià就jiù實shí嘆tàn勝shèng。

前qián中zhōng有yǒu三sān：一yī明míng菩pú薩sà慈cí有yǒu實shí益yì、二「我說是慈有無量」下明佛慈實益、三「以是義二èr「我wǒ說shuō是shì慈cí有yǒu無wú量liáng」下xià明míng佛fó慈cí實shí益yì、三sān「以yǐ是shì義yì故菩薩修慈即是實」下結以顯實。初中迦葉故gù菩pú薩sà修xiū慈cí即jí是shì實shí」下xià結jié以yǐ顯xiǎn實shí。初chū中zhōng迦jiā葉yè重難起發，難辭同上，初言「菩薩所有是實，聲重zhòng難nán起qǐ發fā，難nán辭cí同tóng上shàng，初chū言yán「菩pú薩sà所suǒ有yǒu是shì實shí，聲shēng聞、緣覺非真實」者牒佛前言，下就設難，「一切聞wén、緣yuán覺jué非fēi真zhēn實shí」者zhě牒dié佛fó前qián言yán，下xià就jiù設shè難nán，「一yī切qiè眾生何故不以菩薩威力等受快樂」以實徵益。眾zhòng生shēng何hé故gù不bù以yǐ菩pú薩sà威wēi力lì等děng受shòu快kuài樂lè」以yǐ實shí徵zhǐ益yì。

「若一切生不得樂」下以無利益難破慈實。下「若ruò一yī切qiè生shēng不bù得dé樂lè」下xià以yǐ無wú利lì益yì難nán破pò慈cí實shí。下xià佛答之，初法，次喻，後合，下結。法中，「菩薩慈非佛fó答dá之zhī，初chū法fǎ，次cì喻yù，後hòu合hé，下xià結jié。

法fǎ中zhōng，「菩pú薩sà慈cí非fēi不益」總答前問。下別釋之，於中先明眾生受不bù益yì」總zǒng答dá前qián問wèn。下xià別bié釋shì之zhī，於wū中zhōng先xiān明míng眾zhòng生shēng受shòu苦有定、不定，下約此二明益不等。喻中，「如人苦kǔ有yǒu定dìng、不bù定dìng，下xià約yuē此cǐ二èr明míng益yì不bù等děng。

喻yù中zhōng，「如rú人rén見師子等自然生畏」喻見如來實能益者而得見jiàn師shī子zǐ等děng自zì然rán生shēng畏wèi」喻yù見jiàn如rú來lái實shí能néng益yì者zhě而ér得dé利益，「夜行見杌亦生畏」者喻見菩薩始學慈利lì益yì，「夜yè行xíng見jiàn杌wù亦yì生shēng畏wèi」者zhě喻yù見jiàn菩pú薩sà始shǐ學xué慈cí者亦得利益，此未明佛舉類菩薩。下次合之，者zhě亦yì得dé利lì益yì，此cǐ未wèi明míng佛fó舉jǔ類lèi菩pú薩sà。下xià次cì合hé之zhī，「如是諸人自然生畏」牒前夜行見杌生畏，「眾「如rú是shì諸zhū人rén自zì然rán生shēng畏wèi」牒dié前qián夜yè行xíng見jiàn杌wù生shēng畏wèi，「眾zhòng生如是見修慈者自然受樂」約以顯法，「以是」生shēng如rú是shì見jiàn修xiū慈cí者zhě自zì然rán受shòu樂lè」約yuē以yǐ顯xiǎn法fǎ，「以yǐ是shì」下結。自下第二明佛慈實，「我說是慈有無量下xià結jié。

自zì下xià第dì二èr明míng佛fó慈cí實shí，「我wǒ說shuō是shì慈cí有yǒu無wú量liáng門」就寬通舉，一慈門中備含法界一切種德門mén」就jiù寬kuān通tōng舉jǔ，一yī慈cí門mén中zhōng備bèi含hán法fǎ界jiè一yī切qiè種zhǒng德dé名無量門，如上文說慈者即是真實思惟，慈名míng無wú量liáng門mén，如rú上shàng文wén說shuō慈cí者zhě即jí是shì真zhēn實shí思sī惟wéi，慈cí即大乘、即菩提等，是無量門。又復如彼《維摩即jí大dà乘chéng、即jí菩pú提tí等děng，是shì無wú量liáng門mén。又yòu復fù如rú彼bǐ《維wéi摩mó經》說「行寂滅慈無所生故、行不熱慈無煩惱經jīng》說shuō「行xíng寂jì滅miè慈cí無wú所suǒ生shēng故gù、行xíng不bù熱rè慈cí無wú煩fán惱nǎo故、乃至行於安樂慈」等，當知亦是無量門矣。故gù、乃nǎi至zhì行xíng於wū安ān樂lè慈cí」等děng，當dāng知zhī亦yì是shì無wú量liáng門mén矣yǐ。