有四：一生相現前喻、二「主人見」下審生名字有四：一生相現前喻、二「主人見」下審生名字喻、三「主人問」下審生功能喻、四「主人聞」下貪喻、三「主人問」下審生功能喻、四「主人聞」下貪樂受生喻。初中，「如女」喻其生相，生順人情故樂受生喻。初中，「如女」喻其生相，生順人情故說為女。當來之生欲起入於現陰身中名「入說為女。
當來之生欲起入於現陰身中名「入他舍」，又此凡法欲起入於菩薩身中名入他他舍」，又此凡法欲起入於菩薩身中名入他舍。生相姝好名「女端正」，諸根豐美名「貌瓌麗」，舍。生相姝好名「女端正」，諸根豐美名「貌瓌麗」，眾樂自隨名「以瓔珞莊嚴其身」。第三句中，菩眾樂自隨名「以瓔珞莊嚴其身」。
第三句中，菩薩主人觀生名「見」，審生名「問」，審生名字并推薩主人觀生名「見」，審生名「問」，審生名字并推所屬故言「字何，繫屬於誰」。生相現心，義稱為所屬故言「字何，繫屬於誰」。生相現心，義稱為「答」，「我是德天」假以名之。第三句中，菩薩重審「答」，「我是德天」假以名之。
第三句中，菩薩重審名「主人問」，審生功能故言「至處為何所作」。生名「主人問」，審生功能故言「至處為何所作」。生相現心故言「女答」，隨所生處依報自隨故言相現心故言「女答」，隨所生處依報自隨故言「至處能與種種金銀」等也。第四句中，菩薩觀「至處能與種種金銀」等也。
第四句中，菩薩觀心見生功能名為「聞已」，貪生名「喜」，知生由善心見生功能名為「聞已」，貪生名「喜」，知生由善故言「我福，故令汝來」，造善求生故言「燒香散華故言「我福，故令汝來」，造善求生故言「燒香散華供養」。自下第二喻惡死中亦有四句：一死相供養」。自下第二喻惡死中亦有四句：一死相現前喻、二「見已問」下審死名字喻、三「問何故現前喻、二「見已問」下審死名字喻、三「問何故名黑闇」下審死功能喻、四「主人問」下菩薩厭死名黑闇」下審死功能喻、四「主人問」下菩薩厭死喻。初中，「門外更見女」者，生觀之後別見死相喻。
初中，「門外更見女」者，生觀之後別見死相故云門外，是生流類故說為女。死相弊惡名故云門外，是生流類故說為女。死相弊惡名「形醜陋」，樂事衰滅名「衣弊壞」，諸苦隨逐名「諸「形醜陋」，樂事衰滅名「衣弊壞」，諸苦隨逐名「諸垢膩」，形色枯悴名「皮皺裂」，其色艾白。第二句垢膩」，形色枯悴名「皮皺裂」，其色艾白。
第二句中，觀矚稱「見」，審境名字并推所屬故言「宇何繫中，觀矚稱「見」，審境名字并推所屬故言「宇何繫屬誰家」，死境現心義稱為「答」，「我字黑闇」假以屬誰家」，死境現心義稱為「答」，「我字黑闇」假以名之。第三句中，徵名求義故問「何故名為黑闇」，名之。第三句中，徵名求義故問「何故名為黑闇」，「女人答下」正辯死能，死相一現，依報頓捨，故「女人答下」正辯死能，死相一現，依報頓捨，故言「能令其家財寶一切衰耗」。第四句中，菩薩言「能令其家財寶一切衰耗」。
第四句中，菩薩觀見名為「聞已」，修習明慧名「持利刀」，呵嘖死觀見名為「聞已」，修習明慧名「持利刀」，呵嘖死過，故作是言「汝若不去，當斷汝命」，觀空破滅過，故作是言「汝若不去，當斷汝命」，觀空破滅
下页续读