眼等我之用具證成有我，先立我義，後破無眼等我之用具證成有我，先立我義，後破無我；二以有我相證成有我，「有我」略舉，「云何知」我；二以有我相證成有我，「有我」略舉，「云何知」下問答略辯，「何等」已下問答廣辯，「是故」下結；下問答略辯，「何等」已下問答廣辯，「是故」下結；
三以能別知證成有我，先舉，次辯，「是故」下結；三以能別知證成有我，先舉，次辯，「是故」下結；四「執鎌」下以有作用證成有我；五即於生時四「執鎌」下以有作用證成有我；
五即於生時欲得乳等宿習不亡證成有我；六以瓶、衣、車欲得乳等宿習不亡證成有我；六以瓶、衣、車乘等事和合益人證成有我，先略標舉，「譬如」乘等事和合益人證成有我，先略標舉，「譬如」下辯，「是故」下結；七以遮故證成有我，先自立下辯，「是故」下結；
七以遮故證成有我，先自立我，次破無我，下牒結成；八以伴故證成有我，我，次破無我，下牒結成；八以伴故證成有我，先略標舉，「云何」下辯，「如是」下結。上來廣辯，先略標舉，「云何」下辯，「如是」下結。
上來廣辯，「以是義故，外道亦說我有真諦」總以結之。下「以是義故，外道亦說我有真諦」總以結之。下佛破之，文別有四：第一廣呵、第二廣破、第三佛破之，文別有四：第一廣呵、第二廣破、第三重呵、第四結破。初中，「若有常樂我淨非沙門」重呵、第四結破。
初中，「若有常樂我淨非沙門」等如來總呵，「何以故」下如來廣呵，先徵後辯，等如來總呵，「何以故」下如來廣呵，先徵後辯，於中合有二十二句。第二破中，依前四計次於中合有二十二句。第二破中，依前四計次第破之。就破常中，初總，次別，後總結破。前總第破之。
就破常中，初總，次別，後總結破。前總破中，「是諸外道迷惑顛倒，言諸行常」呵其所破中，「是諸外道迷惑顛倒，言諸行常」呵其所立。「諸行若常，無有是處」非其所立。「我觀諸行立。
「諸行若常，無有是處」非其所立。「我觀諸行悉皆無常」翻其所立。就別破中，「云何知耶」徵悉皆無常」翻其所立。
就別破中，「云何知耶」徵前起後，下正破之。所破有八，如上廣辯：一以前起後，下正破之。所破有八，如上廣辯：一以可意、不可意報受之不失，證成有常；二以殺可意、不可意報受之不失，證成有常；
二以殺生業緣不壞證成有常；三以專念不忘證常；生業緣不壞證成有常；三以專念不忘證常；
四以所想不滅證常；五以習業增長證常；六四以所想不滅證常；五以習業增長證常；
六以算數增長證常；七以讀誦增長證常；八以以算數增長證常；七以讀誦增長證常；
八以一切瓶、衣、車乘、山河大地相似不滅，證成有一切瓶、衣、車乘、山河大地相似不滅，證成有常。如來今此先破初二，次破第八，中五復次常。如來今此先破初二，次破第八，中五復次一處破之。破初二中，文別有四：一明諸行一處破之。
破初二中，文別有四：一明諸行從緣生故悉是無常；二「佛性」下舉常顯之；三從緣生故悉是無常；二「佛性」下舉常顯之；
三「以是義」下結前第一；四「是諸外道不見性」下「以是義」下結前第一；四「是諸外道不見性」下
下页续读