廣辨辯，明諸外道廣說諸行常樂、我常，故外廣辨辯，明諸外道廣說諸行常樂、我常，故外道有，佛說諸行無常、苦等，所以應無。文中，初道有，佛說諸行無常、苦等，所以應無。文中，初明外道計常、次樂、次淨，後明計我。常中，初明外道計常、次樂、次淨，後明計我。
常中，初略，次廣，後結。「諸外道輩亦說是常」是初略也，略，次廣，後結。「諸外道輩亦說是常」是初略也，謂說五陰諸行常矣。「云何」下廣，先徵、後辯，有謂說五陰諸行常矣。
「云何」下廣，先徵、後辯，有八復次：一以可意、不可意報受之不失證成八復次：一以可意、不可意報受之不失證成常義，先直立常，「若言」已下難破無常，「以是義」常義，先直立常，「若言」已下難破無常，「以是義」下結成己常；二以殺生為因不亡證成常義，下結成己常；二以殺生為因不亡證成常義，先自立常，「若言」已下難破無常；三「繫心」下以先自立常，「若言」已下難破無常；
三「繫心」下以彼世人專念不忘證成常義，先自立常，「若無彼世人專念不忘證成常義，先自立常，「若無常」下難破無常；四「一切憶」下以其所想不滅常」下難破無常；四「一切憶」下以其所想不滅證常，「若無常」下難破無常；五「諸所作業」下以證常，「若無常」下難破無常；
五「諸所作業」下以所久習增長證常；六「算數」下以其算數增長所久習增長證常；六「算數」下以其算數增長證常，先立常義，次破無常，「以一不滅得至二」證常，先立常義，次破無常，「以一不滅得至二」下結成己常；七「如讀誦」下以其讀誦漸增證下結成己常；
七「如讀誦」下以其讀誦漸增證常，亦初立常，次破無常，後結常義；八「瓶衣」下常，亦初立常，次破無常，後結常義；八「瓶衣」下以其一切諸物不滅證成常義，後結可知。以其一切諸物不滅證成常義，後結可知。
次明計樂，「復言有樂」總以標舉，「云何」下廣，有次明計樂，「復言有樂」總以標舉，「云何」下廣，有五復次：一以受者得可意報證成有樂，先略，五復次：一以受者得可意報證成有樂，先略，次廣，「以是」下結；二以生人求望心故證成有次廣，「以是」下結；二以生人求望心故證成有樂，先明有樂，次破無樂，「以求」下結；三以布施樂，先明有樂，次破無樂，「以求」下結；
三以布施能為樂因證成有樂，先舉，次辯，「是故」下結；四能為樂因證成有樂，先舉，次辯，「是故」下結；四以觸數能為樂緣證成有樂，先明有樂，次破以觸數能為樂緣證成有樂，先明有樂，次破無樂，後結有樂；五以上中下樂差別證成有無樂，後結有樂；
五以上中下樂差別證成有樂，先舉，次辯，後總結之。次明計淨，先舉後樂，先舉，次辯，後總結之。次明計淨，先舉後辯，有三復次：一生人欲心證成有淨、二金銀辯，有三復次：一生人欲心證成有淨、二金銀等諸實淨物證成有淨、三以諸仙阿羅漢等五等諸實淨物證成有淨、三以諸仙阿羅漢等五陰淨器證成有淨。於中，初舉，次辯，後結。下陰淨器證成有淨。
於中，初舉，次辯，後結。下明計我，先總標舉，下別顯之，有八復次：一以明計我，先總標舉，下別顯之，有八復次：一以
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