大般涅槃經義記卷 5 · 大正藏 0747b

地」下果分所成。前中復二：一說七善以為梵地dì」下xià果guǒ分fēn所suǒ成chéng。前qián中zhōng復fù二èr：一yī說shuō七qī善shàn以yǐ為wéi梵fàn行，明化他智；第二宣說四無量心以為梵行，明行xíng，明míng化huà他tā智zhì；

第dì二èr宣xuān說shuō四sì無wú量liáng心xīn以yǐ為wéi梵fàn行xíng，明míng化他心。有人別說知見覺等以為梵行。是所不化huà他tā心xīn。有yǒu人rén別bié說shuō知zhī見jiàn覺jué等děng以yǐ為wéi梵fàn行xíng。

是shì所suǒ不bù應，下因引證乘以論之，云何即說別為梵行？應yīng，下xià因yīn引yǐn證zhèng乘chéng以yǐ論lùn之zhī，云yún何hé即jí說shuō別bié為wéi梵fàn行xíng？就七善中，文別有四：一問答總舉，「云何梵行」就jiù七qī善shàn中zhōng，文wén別bié有yǒu四sì：一yī問wèn答dá總zǒng舉jǔ，「云yún何hé梵fàn行xíng」是其問也，「住七善法得具梵行」是其總也，以是shì其qí問wèn也yě，「住zhù七qī善shàn法fǎ得dé具jù梵fàn行xíng」是shì其qí總zǒng也yě，以yǐ此七種順益眾生，故名為善。二問答列名，「何此cǐ七qī種zhǒng順shùn益yì眾zhòng生shēng，故gù名míng為wéi善shàn。

二èr問wèn答dá列liè名míng，「何hé等」問也，下列其名。七中，初一知其教法，第二等děng」問wèn也yě，下xià列liè其qí名míng。七qī中zhōng，初chū一yī知zhī其qí教jiào法fǎ，第dì二èr一門知其理法，後之五門知其行法。於中，前一yī門mén知zhī其qí理lǐ法fǎ，後hòu之zhī五wǔ門mén知zhī其qí行xíng法fǎ。

於wū中zhōng，前qián三知自行法，後二知其利他行法。自中，初二三sān知zhī自zì行xíng法fǎ，後hòu二èr知zhī其qí利lì他tā行xíng法fǎ。自zì中zhōng，初chū二èr知己所行、知時集善、知足離過，自知一門知知zhī己jǐ所suǒ行xíng、知zhī時shí集jí善shàn、知zhī足zú離lí過guò，自zì知zhī一yī門mén知zhī己所成。下利他中，言「知眾」者，知其所化人之己jǐ所suǒ成chéng。

下xià利lì他tā中zhōng，言yán「知zhī眾zhòng」者zhě，知zhī其qí所suǒ化huà人rén之zhī差別；「知尊卑」者，知其所化人之優劣。三廣差chà別bié；「知zhī尊zūn卑bēi」者zhě，知zhī其qí所suǒ化huà人rén之zhī優yōu劣liè。

三sān廣guǎng辯釋，解知法中，先問起發，次解，後結。解中，「菩辯biàn釋shì，解jiě知zhī法fǎ中zhōng，先xiān問wèn起qǐ發fā，次cì解jiě，後hòu結jié。解jiě中zhōng，「菩pú薩知十二部經」總以標舉，次列其名，是中應薩sà知zhī十shí二èr部bù經jīng」總zǒng以yǐ標biāo舉jǔ，次cì列liè其qí名míng，是shì中zhōng應yīng先廣解其義，義如別章。文中初言「修多羅」者，先xiān廣guǎng解jiě其qí義yì，義yì如rú別bié章zhāng。

文wén中zhōng初chū言yán「修xiū多duō羅luó」者zhě，此翻名綖，聖人言說能貫諸法，如綖貫華，故此cǐ翻fān名míng綖yán，聖shèng人rén言yán說shuō能néng貫guàn諸zhū法fǎ，如rú綖yán貫guàn華huá，故gù名為綖。隨義傍翻，乃有眾多。言「祇夜」者，此翻名míng為wéi綖yán。隨suí義yì傍bàng翻fān，乃nǎi有yǒu眾zhòng多duō。

言yán「祇qí夜yè」者zhě，此cǐ翻fān名為重頌之偈，故《仁王》中就此說空，名重頌名míng為wéi重zhòng頌sòng之zhī偈jì，故gù《仁rén王wáng》中zhōng就jiù此cǐ說shuō空kōng，名míng重zhòng頌sòng偈，如以偈重頌修多羅中所說法義，名曰祇偈jì，如rú以yǐ偈jì重zhòng頌sòng修xiū多duō羅luó中zhōng所suǒ說shuō法fǎ義yì，名míng曰yuē祇qí夜。言「授記」者，外國名為和伽羅那，行因得果夜yè。言yán「授shòu記jì」者zhě，外wài國guó名míng為wéi和hé伽jiā羅luó那nà，行xíng因yīn得dé果guǒ名之為記，聖說示人，目之為授。言「伽陀」者，此名míng之zhī為wéi記jì，聖shèng說shuō示shì人rén，目mù之zhī為wéi授shòu。

言yán「伽jiā陀tuó」者zhě，此cǐ翻名為不重頌偈，故《仁王》中就此說空，名不翻fān名míng為wéi不bù重zhòng頌sòng偈jì，故gù《仁rén王wáng》中zhōng就jiù此cǐ說shuō空kōng，名míng不bù重頌。如直以偈辭辯宣諸法，名曰伽陀。「優陀重zhòng頌sòng。如rú直zhí以yǐ偈jì辭cí辯biàn宣xuān諸zhū法fǎ，名míng曰yuē伽jiā陀tuó。

「優yōu陀tuó那」者，此翻名為無問自說，不因諮啟而自宣那nà」者zhě，此cǐ翻fān名míng為wéi無wú問wèn自zì說shuō，不bù因yīn諮zī啟qǐ而ér自zì宣xuān唱，名無問自說。「尼陀那」者，此翻名為因緣經唱chàng，名míng無wú問wèn自zì說shuō。「尼ní陀tuó那nà」者zhě，此cǐ翻fān名míng為wéi因yīn緣yuán經jīng也，藉現事緣而有宣唱，名因緣經。「阿波陀那」，也yě，藉jiè現xiàn事shì緣yuán而ér有yǒu宣xuān唱chàng，名míng因yīn緣yuán經jīng。

「阿ā波bō陀tuó那nà」，此名譬喻，立喻顯法，名譬喻經。「伊帝曰多伽」此cǐ名míng譬pì喻yù，立lì喻yù顯xiǎn法fǎ，名míng譬pì喻yù經jīng。「伊yī帝dì曰yuē多duō伽jiā」者，此云本事，宣說他人往古之事名本事經。者zhě，此cǐ云yún本běn事shì，宣xuān說shuō他tā人rén往wǎng古gǔ之zhī事shì名míng本běn事shì經jīng。