第三重明難信之中，先舉二喻，後合可知。第第三重明難信之中，先舉二喻，後合可知。第四重明許驗試中，初命大仙求與共試，「譬如」四重明許驗試中，初命大仙求與共試，「譬如」已下明其須試，先喻後合，金須三試，苦行已下明其須試，先喻後合，金須三試，苦行亦爾。「帝釋於」下現可畏形、說可畏食、催令速亦爾。
「帝釋於」下現可畏形、說可畏食、催令速施示可畏事，是三試也。第二正往驗試之中施示可畏事，是三試也。第二正往驗試之中兩義科文，第一就其能試以科，文別有五：第兩義科文，第一就其能試以科，文別有五：第一帝釋現可畏形；第二「辯才」次第已下說可一帝釋現可畏形；
第二「辯才」次第已下說可愛法；三「大婆羅門汝今不應問我」已下說可愛法；三「大婆羅門汝今不應問我」已下說可畏食；四「若能捨身諦聽」已下說可愛法；五「說畏食；
四「若能捨身諦聽」已下說可愛法；五「說是偈已作是言」下催令速施，示可畏事。此之是偈已作是言」下催令速施，示可畏事。
此之一番直科便罷，更不解釋，宜審記知。第二一番直科便罷，更不解釋，宜審記知。第二就其所試科文分之為四：一聞前半偈心生就其所試科文分之為四：一聞前半偈心生歡喜；二「即從坐起，以手舉」下訪求說人；三「我歡喜；
二「即從坐起，以手舉」下訪求說人；三「我時即復語羅剎言：若說偈竟，我當終身為弟子」時即復語羅剎言：若說偈竟，我當終身為弟子」下求後半偈；四「我於爾時深思」已下為偈捨下求後半偈；
四「我於爾時深思」已下為偈捨身。前中初明帝釋說偈，後明菩薩聞偈心喜。身。前中初明帝釋說偈，後明菩薩聞偈心喜。
帝釋說中，初明帝釋化作羅剎，往至雪山，起說帝釋說中，初明帝釋化作羅剎，往至雪山，起說方便，「辯才」已下正明說偈，「說是半」下佇立令方便，「辯才」已下正明說偈，「說是半」下佇立令見。聞偈喜中，初先法說，次舉八喻，後合可知。見。聞偈喜中，初先法說，次舉八喻，後合可知。
第二訪求說人之中，句別有四：一求說人舉第二訪求說人之中，句別有四：一求說人舉髮顧視，「向偈誰說」略求說人，「爾時亦」下唯見髮顧視，「向偈誰說」略求說人，「爾時亦」下唯見羅剎，「誰開」已下廣訪說人，「我於爾」下唯見羅羅剎，「誰開」已下廣訪說人，「我於爾」下唯見羅剎；二「復作念」下知是羅剎，先疑彼說，「覆復」已剎；二「復作念」下知是羅剎，先疑彼說，「覆復」已下疑其不堪，「我於爾」下重疑彼說；三「我今當」下疑其不堪，「我於爾」下重疑彼說；
三「我今當」下正往請問，初思欲問，次身往彼，後便正問；下正往請問，初思欲問，次身往彼，後便正問；四「我問是已即答我」下彼聞拒諱。第三求後四「我問是已即答我」下彼聞拒諱。
第三求後半偈之中，菩薩六請，羅剎六答：一請說偈求半偈之中，菩薩六請，羅剎六答：一請說偈求為弟子，羅剎辭飢，不肯為說；二問其所食，彼為弟子，羅剎辭飢，不肯為說；二問其所食，彼懼人怖，不肯即說；三菩薩重問，羅剎便說；四懼人怖，不肯即說；
三菩薩重問，羅剎便說；四
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