惱行」。餘文可量。惱行」。餘文可量。
疏：「或總通三乘」者。重明《對法》兩文皆通三疏：「或總通三乘」者。重明《對法》兩文皆通三乘說也。乘說也。
疏：「今此既論至是前勝進」者。顯此論說二乘疏：「今此既論至是前勝進」者。顯此論說二乘
勝進。言「或總」者，同彼《對法》後品三道，皆前勝勝進。言「或總」者，同彼《對法》後品三道，皆前勝
進。進。疏：「若不爾至勝進者故」者。又顯此論或總、別疏：「若不爾至勝進者故」者。
又顯此論或總、別言，不同《對法》望後品說。若不爾者，初品以言，不同《對法》望後品說。若不爾者，初品以後所有品道皆勝於前，此即無有不起若後所有品道皆勝於前，此即無有不起若別、若總二勝進道。既不如是，明不同彼。或別、若總二勝進道。
既不如是，明不同彼。或「總」言顯是不定也，義如《疏》辨；《對法》不言或「總」言顯是不定也，義如《疏》辨；
《對法》不言或總、別故，容有不起勝進道時。總、別故，容有不起勝進道時。疏：「得十意樂平等淨心」者。按《十地論》第七，《經》疏：「得十意樂平等淨心」者。
按《十地論》第七，《經》云：一、過去佛平等染淨心；二、未來佛；三、現在云：一、過去佛平等染淨心；二、未來佛；
三、現在佛；四、戒淨；五、心淨；六、除見、疑、悔淨；七、道、非道佛；四、戒淨；
五、心淨；六、除見、疑、悔淨；
七、道、非道智淨；八、行斷智淨；九、思量一切菩提分法上智淨；八、行斷智淨；
九、思量一切菩提分法上上淨；十、化度一切眾生淨。彼論解云：於平上淨；十、化度一切眾生淨。
彼論解云：於平等中心得清淨，是諸佛法及隨順諸佛法。謂等中心得清淨，是諸佛法及隨順諸佛法。謂初三世佛十力等，是即諸佛法。餘七隨順諸初三世佛十力等，是即諸佛法。
餘七隨順諸佛法也，佛法因此戒、定、智惠、化眾生成。戒佛法也，佛法因此戒、定、智惠、化眾生成。戒即第四，定是第五，六、七、八，九總智淨攝。即第四，定是第五，六、七、八，九總智淨攝。
釋曰：於三寶所離疑惑心，知佛所說道能釋曰：於三寶所離疑惑心，知佛所說道能出離，外道非道，不能出離。又謂我應斷下、出離，外道非道，不能出離。又謂我應斷下、中行，而為發起上妙聖行，如次是彼六、七、中行，而為發起上妙聖行，如次是彼六、七、八相。八相。
疏：「不行契經等種種法相中」者。由知法無疏：「不行契經等種種法相中」者。由知法無相故，不以有相行，於契經等種種法相中，相故，不以有相行，於契經等種種法相中，觀契經等為有相也。觀契經等為有相也。
論：「八、不增減真如」等者。如《疏》具辨《攝論》、《中論：「八、不增減真如」等者。如《疏》具辨《攝論》、《中
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