況少少苦而不忍受。如是如是正思惟故，況少少苦而不忍受。如是如是正思惟故，為求菩提，悉能忍受一切事苦。云何菩薩為求菩提，悉能忍受一切事苦。
云何菩薩法思勝解忍？謂諸菩薩於一切法能正思擇。法思勝解忍？謂諸菩薩於一切法能正思擇。
由善觀察勝覺惠故，能於八種生勝解處由善觀察勝覺惠故，能於八種生勝解處善安勝解：一、三寶功德處；二、真實義處；三、諸善安勝解：一、三寶功德處；二、真實義處；
三、諸佛菩薩大神力處；四、因處；五、果處；六、應得義佛菩薩大神力處；四、因處；
五、果處；六、應得義處；七、自於彼義得方便處；八、一切所知所處；
七、自於彼義得方便處；八、一切所知所應行處。應行處。
論：「精進三種」等者。按《瑜伽》第四十二，顯彼論：「精進三種」等者。按《瑜伽》第四十二，顯彼相云：云何菩薩擐甲精進？謂諸菩薩於發相云：云何菩薩擐甲精進？
謂諸菩薩於發加行精進之前，其心勇悍，先擐誓甲。若我為加行精進之前，其心勇悍，先擐誓甲。若我為脫一有情苦，以千大劫等一日夜，處那落脫一有情苦，以千大劫等一日夜，處那落迦不在餘趣，乃至菩薩經爾所時證得菩迦不在餘趣，乃至菩薩經爾所時證得菩提，假使過此百千俱胝倍數時劫，方證菩提，假使過此百千俱胝倍數時劫，方證菩提，我之勇悍亦無退屈。云何菩薩攝善精進？提，我之勇悍亦無退屈。
云何菩薩攝善精進？謂諸菩薩所有精進，能為施等諸度加行謂諸菩薩所有精進，能為施等諸度加行成辨施等。又由此精進是能修證、能成菩成辨施等。
又由此精進是能修證、能成菩提一切善法最勝因緣，餘則不爾。是故如來提一切善法最勝因緣，餘則不爾。是故如來以種種門，稱讚精進能證菩提。云何菩薩以種種門，稱讚精進能證菩提。
云何菩薩饒益有情精進？謂此精進有十一種，如戒品饒益有情精進？謂此精進有十一種，如戒品說，彼說尸羅此說精進，如前已引。說，彼說尸羅此說精進，如前已引。
論：「靜慮三」等者。按瑜伽四十三。謂此靜慮略論：「靜慮三」等者。按瑜伽四十三。
謂此靜慮略有二種。一者世間。二出世間。當知此二隨有二種。一者世間。
二出世間。當知此二隨其所應。復有三種。一者若諸菩薩所有靜其所應。
復有三種。一者若諸菩薩所有靜慮遠離一切分別。能生身心輕安。最極寂靜慮遠離一切分別。
能生身心輕安。最極寂靜遠離憍舉。離諸愛味泯一切相。當知是名遠離憍舉。
離諸愛味泯一切相。當知是名菩薩現法樂住靜慮。二者若諸菩薩所有菩薩現法樂住靜慮。
二者若諸菩薩所有靜慮。能引能住種種殊勝不可思議所有功靜慮。能引能住種種殊勝不可思議所有功德。當知是名能引菩薩等持功德靜慮。三德。
當知是名能引菩薩等持功德靜慮。三
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