數耶？設界數亦蘊數耶？此應作二句答。或數耶？設界數亦蘊數耶？
此應作二句答。或蘊數非界數，謂色蘊、識蘊，何以故？無有一蘊數非界數，謂色蘊、識蘊，何以故？
無有一界全攝色蘊相；或全攝識蘊相故；或界數界全攝色蘊相；或全攝識蘊相故；
或界數非蘊數，謂法界。三句者，謂於所問唯三非蘊數，謂法界。三句者，謂於所問唯三句答。如有問言：若蘊數亦處數耶？設處數句答。
如有問言：若蘊數亦處數耶？設處數亦蘊數耶？此應三句答。或蘊數非處數，謂亦蘊數耶？
此應三句答。或蘊數非處數，謂色蘊；或處數非蘊數，謂法處；或蘊數亦處色蘊；
或處數非蘊數，謂法處；或蘊數亦處數，謂識蘊意處。俱非者，於蘊、處中決定不數，謂識蘊意處。
俱非者，於蘊、處中決定不有。四句者，謂於所問作四句答。如有有。四句者，謂於所問作四句答。
如有問言：若成就眼根亦耳根耶？設成就耳根問言：若成就眼根亦耳根耶？設成就耳根亦眼根耶？應四句答：初句謂聾者，眼根已亦眼根耶？
應四句答：初句謂聾者，眼根已生不捨；第二句謂盲者，耳根已生不捨；第生不捨；第二句謂盲者，耳根已生不捨；
第三句謂眼、耳根已生不捨；第四句除上爾所三句謂眼、耳根已生不捨；第四句除上爾所相。述可句者，謂於所問順爾而答，以如相。
述可句者，謂於所問順爾而答，以如是言述可所問。如有問言：諸無常者皆是言述可所問。如有問言：諸無常者皆是行耶？設當是行皆無常耶？應述可答所是行耶？
設當是行皆無常耶？應述可答所問如是。遮止句者，謂於所問不爾而答，問如是。
遮止句者，謂於所問不爾而答，以不爾言遮止所問。如有問言：蘊外諸以不爾言遮止所問。如有問言：蘊外諸行幾諦攝耶？應遮止答：蘊外無行。行幾諦攝耶？
應遮止答：蘊外無行。疏：「此依始業地」等者。由依始業地人，故順疏：「此依始業地」等者。
由依始業地人，故順後句後句答。若依串習，六皆頓修，皆互相攝。答。若依串習，六皆頓修，皆互相攝。
論：「若依純雜」等者。《對法》十二兩種四句，初四論：「若依純雜」等者。《對法》十二兩種四句，初四如《疏》，第二四云：復次，一切行施皆能生施波如《疏》，第二四云：復次，一切行施皆能生施波羅密多種類福耶？此應作四句：初句謂所羅密多種類福耶？
此應作四句：初句謂所行施不迴向大菩提；第二句謂於施波羅行施不迴向大菩提；第二句謂於施波羅密多勸勵讚美，隨喜慶悅；第三句謂所行施密多勸勵讚美，隨喜慶悅；
第三句謂所行施迴向大菩提；第四句謂除上爾所相，惠等亦迴向大菩提；第四句謂除上爾所相，惠等亦爾。四句應思。釋曰：初句行施，非生波羅爾。
四句應思。釋曰：初句行施，非生波羅
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