通惠善巧，謂日夜六時發露諸惡，隨喜功通惠善巧，謂日夜六時發露諸惡，隨喜功德，勸請諸佛迴向善根；四、道無斷善巧，謂德，勸請諸佛迴向善根；四、道無斷善巧，謂無住涅槃。由此數數究竟無斷，周遍十方無住涅槃。
由此數數究竟無斷，周遍十方一切世界，隨所應化示現一切佛菩薩行。一切世界，隨所應化示現一切佛菩薩行。論：「力有二種」者。有云：思擇思惠，修習修惠。若論：「力有二種」者。
有云：思擇思惠，修習修惠。若爾，後得何有思惠？唯無漏故。答：有正思惟，爾，後得何有思惠？
唯無漏故。答：有正思惟，名「思」何失？名「思」何失？
論：「戒以受學等為體」等者。又按文殊問經論：「戒以受學等為體」等者。又按文殊問經具明其相。今略引之。若以心分別人非具明其相。
今略引之。若以心分別人非人等男女非男女等。若受出世間菩薩戒而人等男女非男女等。
若受出世間菩薩戒而不起慈悲心。若他物起盜想。若起妄語心。不起慈悲心。若他物起盜想。
若起妄語心。並犯波羅夷。若以身、口行不堪得三乘。並犯波羅夷。
若以身、口行不堪得三乘。又若樹葉皮汁以心欲取。若起歌舞作樂花又若樹葉皮汁以心欲取。
若起歌舞作樂花香瓔珞想。若起高廣大床想。若起捉金銀香瓔珞想。若起高廣大床想。
若起捉金銀珍寶想。並是菩薩僧伽婆尸沙。若以身、口珍寶想。並是菩薩僧伽婆尸沙。
若以身、口行不堪得三乘。又若剃身毛。若翦爪如初行不堪得三乘。又若剃身毛。
若翦爪如初月形。若起此想。若起斬斫草木想。若起月形。若起此想。
若起斬斫草木想。若起毀他名譽等想並犯偷蘭遮。若以身、口行毀他名譽等想並犯偷蘭遮。
若以身、口行不堪得三乘。又若佛法僧物花香衣寶以不堪得三乘。又若佛法僧物花香衣寶以脚踐踏。若佛塔若佛所行處。及菩提樹轉法脚踐踏。
若佛塔若佛所行處。及菩提樹轉法輪處以脚踐踏。並犯波逸提。若不信者不輪處以脚踐踏。
並犯波逸提。若不信者不堪得三乘。又若吐舌動眼毀諸威儀。起堪得三乘。
又若吐舌動眼毀諸威儀。起犯此想者犯突吉羅。若以身、口行不堪犯此想者犯突吉羅。
若以身、口行不堪得三乘。又若見他物他樂種種服翫。詐現得三乘。又若見他物他樂種種服翫。
詐現求利及說人罪過若起此想犯波羅提舍。求利及說人罪過若起此想犯波羅提舍。若以身、口行不堪得三乘。若以身、口行不堪得三乘。
疏：「亦不隨眠流注相續」者。雖不現起，壞惡疏：「亦不隨眠流注相續」者。雖不現起，壞惡不捨，結怨裏心，名「隨眠」也。不捨，結怨裏心，名「隨眠」也。
疏：「世法處有九種」等者。問：世法有八，謂譽、疏：「世法處有九種」等者。問：世法有八，謂譽、
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