第六本2成唯識論演祕卷第六第六本2成唯識論演祕卷第六
沙門智周撰沙門智周撰
論：「莊嚴論許心似二現」等者。按隋所譯論第論：「莊嚴論許心似二現」等者。按隋所譯論第五云：能取及所取，此二唯心光。貪光及信五云：能取及所取，此二唯心光。
貪光及信光，二光無二法。釋曰：求唯識人應知能光，二光無二法。釋曰：求唯識人應知能取、所取，此之二種唯是心光。如是貪等煩惱取、所取，此之二種唯是心光。
如是貪等煩惱光，及信等善法光，如是二光亦無染、淨二光，及信等善法光，如是二光亦無染、淨二法。何以故？不離心光別有貪等染、淨法故。法。何以故？
不離心光別有貪等染、淨法故。詳曰：准此疏云能取、所取名似二現，文詳曰：准此疏云能取、所取名似二現，文理相順。理相順。
論：「他性相應非自性」者。按《對法》云：同行相論：「他性相應非自性」者。按《對法》云：同行相應者，謂心、心法於一所緣展轉同行，此相應者，謂心、心法於一所緣展轉同行，此相應復有多義，謂他性相應非己性；如心不應復有多義，謂他性相應非己性；
如心不與餘心相應，受不與受相應。《瑜伽》所明如與餘心相應，受不與受相應。《瑜伽》所明如前已引。前已引。
論：「又如何說至如與日光」等者。按《楞伽經》第論：「又如何說至如與日光」等者。按《楞伽經》第七云：心、心數法一時非前後；如日共光明七云：心、心數法一時非前後；
如日共光明一時而有，分別種種相。一時而有，分別種種相。疏：「彼計六識體一」等者。有義彈云：此未必疏：「彼計六識體一」等者。
有義彈云：此未必然，彼意但說同是了別，前後分位六識不同。然，彼意但說同是了別，前後分位六識不同。詳曰：識若有六，喻豈得成？所喻四蘊體計詳曰：識若有六，喻豈得成？
所喻四蘊體計一故。若了別同，約位分六，體實別者，應所一故。若了別同，約位分六，體實別者，應所比蘊蘊義是同，約位分四，體應各別，同能比蘊蘊義是同，約位分四，體應各別，同能喻識。由斯過故，故計體一，縱非本計，然為喻識。
由斯過故，故計體一，縱非本計，然為前難故轉計也，況復經論明一心詩。前難故轉計也，況復經論明一心詩。疏：「經說燈明喻」者。略有二釋，一云燈明及炷疏：「經說燈明喻」者。
略有二釋，一云燈明及炷以喻同時心、心所法；二云如燃眾燈其明以喻同時心、心所法；二云如燃眾燈其明
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