疏：「又依一切無常為語」等者。言無常行緣初、疏：「又依一切無常為語」等者。言無常行緣初、後性，此能緣行非是十六行中無常，是十六後性，此能緣行非是十六行中無常，是十六外緣無常心。何所以者？十六行中無常但外緣無常心。
何所以者？十六行中無常但緣三諦為境；初性非諦，後性無為，非無緣三諦為境；
初性非諦，後性無為，非無常故。常故。疏：「六無常」者。四、別離無常；五、得無常。餘如疏：「六無常」者。
四、別離無常；五、得無常。
餘如《疏》引。《疏》引。疏：「心唯在名」者。非色四蘊總名為「名」。疏：「心唯在名」者。
非色四蘊總名為「名」。疏：「十五種無常」者。按彼論云：六無常中，後疏：「十五種無常」者。
按彼論云：六無常中，後五無常並名變異。變異不同，有十五種：一、分五無常並名變異。變異不同，有十五種：一、分位變異，謂嬰兒等；二、顯變異，謂從妙色變位變異，謂嬰兒等；
二、顯變異，謂從妙色變為惡等；三、形變異，謂飢疲等；四、興盛變異；為惡等；三、形變異，謂飢疲等；
四、興盛變異；五、支節變異；六、寒熱變異；七、他損變異；八、疲五、支節變異；
六、寒熱變異；七、他損變異；
八、疲倦變異；九、威儀變異；十、觸對變異，由苦等倦變異；九、威儀變異；
十、觸對變異，由苦等觸；十一、染污變異；十二、病等變異；十三、死變觸；十一、染污變異；
十二、病等變異；十三、死變異；十四、青瘀等變異；十五、一切種不現盡變異；
十四、青瘀等變異；十五、一切種不現盡變異者，謂骨鎖等燒壞離散，一切種都無所見。異者，謂骨鎖等燒壞離散，一切種都無所見。
論：「一、習氣集」等者。《疏》有兩釋。初釋意云：由論：「一、習氣集」等者。《疏》有兩釋。
初釋意云：由能執心執於我、法，而熏成種。種雖有體，由能執心執於我、法，而熏成種。種雖有體，由因遍計所執我、法，能計心等熏成於種，種因遍計所執我、法，能計心等熏成於種，種名初性；非是別熏所執之種。或能遍計假名初性；
非是別熏所執之種。或能遍計假名所執，所熏之種從能熏心假名初性。名所執，所熏之種從能熏心假名初性。
第二意云：為能執心執彼習氣，為所遍計；第二意云：為能執心執彼習氣，為所遍計；習熏是彼所執所依，從彼能依假名所執。習熏是彼所執所依，從彼能依假名所執。
論：「滅諦三」者。此論、《中邊》，安惠、護法，諸說不論：「滅諦三」者。此論、《中邊》，安惠、護法，諸說不同，如《燈》引釋。同，如《燈》引釋。
疏：「謂緣依他至即為空境」者。此明三性俱為疏：「謂緣依他至即為空境」者。此明三性俱為空境之所以也。遍計體空，故《疏》不云；但顯空境之所以也。
遍計體空，故《疏》不云；但顯依、圓為空所以。依、圓為空所以。
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