道所斷煩惱。然此現觀與壞緣諦作意相應，道所斷煩惱。然此現觀與壞緣諦作意相應，是故三心頓斷一切迷苦諦等見斷煩惱。」是故三心頓斷一切迷苦諦等見斷煩惱。」
疏：「尚不許九無間道入根本定」等者。次第那疏：「尚不許九無間道入根本定」等者。次第那含斷欲九品無間，皆依未至定起。含斷欲九品無間，皆依未至定起。
論：「通緣內外至有眾多故」者。有義彈《疏》，而自論：「通緣內外至有眾多故」者。有義彈《疏》，而自釋云：今說通釋煩惱、所知六識俱者漸斷所釋云：今說通釋煩惱、所知六識俱者漸斷所以，如前第七雙釋二障頓斷所由，故知此文以，如前第七雙釋二障頓斷所由，故知此文合解二障漸斷所以。不爾，煩惱如何不釋？合解二障漸斷所以。
不爾，煩惱如何不釋？詳曰：第七二障頓斷無差，隣次雙明頓斷所詳曰：第七二障頓斷無差，隣次雙明頓斷所以。六識二障前後別明，就煩惱中，小、大有以。
六識二障前後別明，就煩惱中，小、大有異，小漸大頓。次明所知唯大唯漸，後方釋異，小漸大頓。次明所知唯大唯漸，後方釋彼漸斷所以。文勢既隔，何得通釋煩惱漸因？彼漸斷所以。
文勢既隔，何得通釋煩惱漸因？又煩惱障菩薩頓斷文已自彰，「緣內、外」言，如又煩惱障菩薩頓斷文已自彰，「緣內、外」言，如何顯頓反明漸耶？由斯但辨所知漸由，何顯頓反明漸耶？
由斯但辨所知漸由，示方隅爾。示方隅爾。論：「必各別起無間」等者。問：四義云何？答：按論：「必各別起無間」等者。
問：四義云何？答：按《對法論》第九說云：加行道者，謂由此道能《對法論》第九說云：加行道者，謂由此道能捨煩惱。所以者何？由正修如是道時，能漸捨煩惱。
所以者何？由正修如是道時，能漸捨離各別上品等煩惱所生品類麁重，一分捨離各別上品等煩惱所生品類麁重，一分漸得轉依。無間道者，謂由此道，無間永斷漸得轉依。
無間道者，謂由此道，無間永斷煩惱，令無所餘。所以者何？由此道無間能煩惱，令無所餘。所以者何？
由此道無間能永除遣此品煩惱所生品類麁重，令無有永除遣此品煩惱所生品類麁重，令無有餘。又轉麁重依得無麁重。解脫道者，謂餘。又轉麁重依得無麁重。
解脫道者，謂由此道，證斷煩惱所得解脫。所以者何？由由此道，證斷煩惱所得解脫。所以者何？
由此道能證煩惱永斷所得轉依故。勝進道此道能證煩惱永斷所得轉依故。勝進道者，謂為斷餘品煩惱所有加行、無間、解脫者，謂為斷餘品煩惱所有加行、無間、解脫道，是名勝進。所以者何？為斷此品後餘煩道，是名勝進。
所以者何？為斷此品後餘煩惱所有加行、無間、解脫，望此品勝，名勝進惱所有加行、無間、解脫，望此品勝，名勝進道。釋曰：所斷麁重即惑種子，或無堪任。所道。
釋曰：所斷麁重即惑種子，或無堪任。所
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