成唯識論述記卷 3 · 大正藏 0346b

慮而起此智？或說通四無色、色界六地，慮lǜ而ér起qǐ此cǐ智zhì？或huò說shuō通tōng四sì無wú色sè、色sè界jiè六liù地dì，遊觀無漏，通此地故。起現行者，唯第四定，遊yóu觀guān無wú漏lòu，通tōng此cǐ地dì故gù。

起qǐ現xiàn行xíng者zhě，唯wéi第dì四sì定dìng，多依天住故。此智多分起大悲故，大悲唯多duō依yī天tiān住zhù故gù。此cǐ智zhì多duō分fēn起qǐ大dà悲bēi故gù，大dà悲bēi唯wéi在第四靜慮。此為德本，功德多依第四定在zài第dì四sì靜jìng慮lǜ。

此cǐ為wéi德dé本běn，功gōng德dé多duō依yī第dì四sì定dìng故，如《集論》第七、《雜集》十四說。有說通下六故gù，如rú《集jí論lùn》第dì七qī、《雜zá集jí》十shí四sì說shuō。有yǒu說shuō通tōng下xià六liù定，無理遮故。色界有遍緣心，非無色故。定dìng，無wú理lǐ遮zhē故gù。

色sè界jiè有yǒu遍biàn緣yuán心xīn，非fēi無wú色sè故gù。無色設遍，不能念念遍緣一切，故唯色界無wú色sè設shè遍biàn，不bù能néng念niàn念niàn遍biàn緣yuán一yī切qiè，故gù唯wéi色sè界jiè六地中有。然恒處彼第四定者，以殊勝故，六liù地dì中zhōng有yǒu。

然rán恒héng處chǔ彼bǐ第dì四sì定dìng者zhě，以yǐ殊shū勝shèng故gù，雖下地有，仍唯捨受，捨受寂靜無動搖故，雖suī下xià地dì有yǒu，仍réng唯wéi捨shě受shòu，捨shě受shòu寂jì靜jìng無wú動dòng搖yáo故gù，不變易故。六十三說阿賴耶識與捨受俱，不bù變biàn易yì故gù。六liù十shí三sān說shuō阿ā賴lài耶yē識shí與yǔ捨shě受shòu俱jù，於三受位俱行不絕，所餘三受當知思惟於wū三sān受shòu位wèi俱jù行xíng不bù絕jué，所suǒ餘yú三sān受shòu當dāng知zhī思sī惟wéi之所引發，非是俱生時時作意引發現前，之zhī所suǒ引yǐn發fā，非fēi是shì俱jù生shēng時shí時shí作zuò意yì引yǐn發fā現xiàn前qián，彼俱生受極微細，故難可分別。此言三受，彼bǐ俱jù生shēng受shòu極jí微wēi細xì，故gù難nán可kě分fēn別bié。

此cǐ言yán三sān受shòu，即苦、樂、捨。謂餘中者，此佛地中類因捨受，即jí苦kǔ、樂lè、捨shě。謂wèi餘yú中zhōng者zhě，此cǐ佛fó地dì中zhōng類lèi因yīn捨shě受shòu，故不得起樂、喜二受，此乃思惟所引發故。故gù不bù得dé起qǐ樂lè、喜xǐ二èr受shòu，此cǐ乃nǎi思sī惟wéi所suǒ引yǐn發fā故gù。

有說唯是第四定有，餘地總無。六十九有yǒu說shuō唯wéi是shì第dì四sì定dìng有yǒu，餘yú地dì總zǒng無wú。六liù十shí九jiǔ說如來功德多依第四，如入見道。以此說shuō如rú來lái功gōng德dé多duō依yī第dì四sì，如rú入rù見jiàn道dào。

以yǐ此cǐ准知，此三說中第一解勝，雖色、無色皆有准zhǔn知zhī，此cǐ三sān說shuō中zhōng第dì一yī解jiě勝shèng，雖suī色sè、無wú色sè皆jiē有yǒu此智，修彼種增，必不現起，如三類邊所有此cǐ智zhì，修xiū彼bǐ種zhǒng增zēng，必bì不bù現xiàn起qǐ，如rú三sān類lèi邊biān所suǒ有yǒu等智，不易脫故，無動搖故。設通十地，無漏等děng智zhì，不bù易yì脫tuō故gù，無wú動dòng搖yáo故gù。設shè通tōng十shí地dì，無wú漏lòu地有，於理無妨；此唯遊觀，於理無違。此地dì有yǒu，於wū理lǐ無wú妨fáng；

此cǐ唯wéi遊yóu觀guān，於wū理lǐ無wú違wéi。此cǐ總第二辨相應門。總zǒng第dì二èr辨biàn相xiāng應yīng門mén。

論：以一切法至一切法故。述曰：此辨緣境。論lùn：以yǐ一yī切qiè法fǎ至zhì一yī切qiè法fǎ故gù。述shù曰yuē：此cǐ辨biàn緣yuán境jìng。

緣十八界有為、無為，鏡智遍緣一切法故，緣yuán十shí八bā界jiè有yǒu為wéi、無wú為wéi，鏡jìng智zhì遍biàn緣yuán一yī切qiè法fǎ故gù，心等自性及相應法皆悉能緣。見分亦現自心xīn等děng自zì性xìng及jí相xiāng應yīng法fǎ皆jiē悉xī能néng緣yuán。見jiàn分fēn亦yì現xiàn自zì證分影及相應影，故名遍智，如第二卷已證zhèng分fēn影yǐng及jí相xiāng應yīng影yǐng，故gù名míng遍biàn智zhì，如rú第dì二èr卷juàn已yǐ解，《佛地》第四、下第十卷諸門分別、下第七解解jiě，《佛fó地dì》第dì四sì、下xià第dì十shí卷juàn諸zhū門mén分fēn別bié、下xià第dì七qī解jiě轉何界識生鏡智等。上來總以十門分轉zhuǎn何hé界jiè識shí生shēng鏡jìng智zhì等děng。

上shàng來lái總zǒng以yǐ十shí門mén分fēn別第八識訖，此隨頌文，若相應法例本識別bié第dì八bā識shí訖qì，此cǐ隨suí頌sòng文wén，若ruò相xiāng應yīng法fǎ例lì本běn識shí