成唯識論述記卷 3 · 大正藏 0344b

，故不取能藏，唯在因中以得其名，故略，故gù不bù取qǔ能néng藏cáng，唯wéi在zài因yīn中zhōng以yǐ得dé其qí名míng，故gù略lüè不論染為能藏義。不bù論lùn染rǎn為wéi能néng藏cáng義yì。論：此名唯在至執藏義故。述曰：此在異生、論lùn：此cǐ名míng唯wéi在zài至zhì執zhí藏cáng義yì故gù。

述shù曰yuē：此cǐ在zài異yì生shēng、二乘有學、七地已前菩薩，現行我愛緣故。二èr乘chéng有yǒu學xué、七qī地dì已yǐ前qián菩pú薩sà，現xiàn行xíng我wǒ愛ài緣yuán故gù。若爾，二乘金剛心時，有學所攝，何故不除？若ruò爾ěr，二èr乘chéng金jīn剛gāng心xīn時shí，有yǒu學xué所suǒ攝shè，何hé故gù不bù除chú？

略故不說。初師第三隨理應說，非無學位略lüè故gù不bù說shuō。初chū師shī第dì三sān隨suí理lǐ應yīng說shuō，非fēi無wú學xué位wèi及不退菩薩，以彼非有雜染品法執藏義及jí不bù退tuì菩pú薩sà，以yǐ彼bǐ非fēi有yǒu雜zá染rǎn品pǐn法fǎ執zhí藏cáng義yì故。此中長讀文勢，亦遠謂非無學及不退菩故gù。

此cǐ中zhōng長cháng讀dú文wén勢shì，亦yì遠yuǎn謂wèi非fēi無wú學xué及jí不bù退tuì菩pú薩有此雜染執藏之義，即無學聖、不退菩薩薩sà有yǒu此cǐ雜zá染rǎn執zhí藏cáng之zhī義yì，即jí無wú學xué聖shèng、不bù退tuì菩pú薩sà無此我愛執藏位名。無wú此cǐ我wǒ愛ài執zhí藏cáng位wèi名míng。論：或名異熟識至異熟果故。述曰：此意顯論lùn：或huò名míng異yì熟shú識shí至zhì異yì熟shú果guǒ故gù。

述shù曰yuē：此cǐ意yì顯xiǎn是引果義故。有漏無記名為異熟。與因異是shì引yǐn果guǒ義yì故gù。有yǒu漏lòu無wú記jì名míng為wéi異yì熟shú。

與yǔ因yīn異yì故。從異熟因所生起故。無漏是善非名異故gù。從cóng異yì熟shú因yīn所suǒ生shēng起qǐ故gù。

無wú漏lòu是shì善shàn非fēi名míng異yì熟。非與因異。及異熟因生故。熟shú。非fēi與yǔ因yīn異yì。

及jí異yì熟shú因yīn生shēng故gù。論：此名唯在至無記法故。述曰：此名唯在論lùn：此cǐ名míng唯wéi在zài至zhì無wú記jì法fǎ故gù。

述shù曰yuē：此cǐ名míng唯wéi在zài異生、二乘有學、無學及第十地已還菩薩皆異yì生shēng、二èr乘chéng有yǒu學xué、無wú學xué及jí第dì十shí地dì已yǐ還huán菩pú薩sà皆jiē有此名，有漏果故。金剛心菩薩云何猶有yǒu此cǐ名míng，有yǒu漏lòu果guǒ故gù。金jīn剛gāng心xīn菩pú薩sà云yún何hé猶yóu有異熟識名？有漏皆捨故。由此義故，種子有yǒu異yì熟shú識shí名míng？

有yǒu漏lòu皆jiē捨shě故gù。由yóu此cǐ義yì故gù，種zhǒng子zǐ生現異時說云，此心菩薩未捨此識，以此生shēng現xiàn異yì時shí說shuō云yún，此cǐ心xīn菩pú薩sà未wèi捨shě此cǐ識shí，以yǐ此cǐ文證如來地方捨故。若不爾者，爾時已捨，文wén證zhèng如rú來lái地dì方fāng捨shě故gù。

若ruò不bù爾ěr者zhě，爾ěr時shí已yǐ捨shě，何不名佛及不說此位已捨此識？既不名何hé不bù名míng佛fó及jí不bù說shuō此cǐ位wèi已yǐ捨shě此cǐ識shí？既jì不bù名míng佛及不說捨，明圓鏡智此時未生，入如來佛fó及jí不bù說shuō捨shě，明míng圓yuán鏡jìng智zhì此cǐ時shí未wèi生shēng，入rù如rú來lái地方捨此識，智方生故。若說金剛心已捨地dì方fāng捨shě此cǐ識shí，智zhì方fāng生shēng故gù。

若ruò說shuō金jīn剛gāng心xīn已yǐ捨shě此識，今此但約多分為論，亦不相違，其如此cǐ識shí，今jīn此cǐ但dàn約yuē多duō分fēn為wéi論lùn，亦yì不bù相xiāng違wéi，其qí如rú來地純無漏善，無無記故，如《佛地論》第三、來lái地dì純chún無wú漏lòu善shàn，無wú無wú記jì故gù，如rú《佛fó地dì論lùn》第dì三sān、四等諸諍中說，此小乘名窮生死蘊、有分識四sì等děng諸zhū諍zhèng中zhōng說shuō，此cǐ小xiǎo乘chéng名míng窮qióng生shēng死sǐ蘊yùn、有yǒu分fēn識shí等，與異熟識分位相似，生死盡故。若約斷等děng，與yǔ異yì熟shú識shí分fēn位wèi相xiāng似sì，生shēng死sǐ盡jìn故gù。若ruò約yuē斷duàn縛說，即二乘無學無有此名，彼二乘無學縛fù說shuō，即jí二èr乘chéng無wú學xué無wú有yǒu此cǐ名míng，彼bǐ二èr乘chéng無wú學xué已斷生死縛故。前解為勝，八地菩薩分段已yǐ斷duàn生shēng死sǐ縛fù故gù。

前qián解jiě為wéi勝shèng，八bā地dì菩pú薩sà分fēn段duàn