成唯識論述記卷 3 · 大正藏 0326c

青等應非實。問：若隨因緣變必有用，第青qīng等děng應yīng非fēi實shí。問wèn：若ruò隨suí因yīn緣yuán變biàn必bì有yǒu用yòng，第dì八識俱觸等五法境應有用？答：非報主故，八bā識shí俱jù觸chù等děng五wǔ法fǎ境jìng應yīng有yǒu用yòng？

答dá：非fēi報bào主zhǔ故gù，非自在故，順第二解。由此復言隨因緣者，非fēi自zì在zài故gù，順shùn第dì二èr解jiě。由yóu此cǐ復fù言yán隨suí因yīn緣yuán者zhě，此是何義？隨任運義，隨種子義，順第一解此cǐ是shì何hé義yì？

隨suí任rèn運yùn義yì，隨suí種zhǒng子zǐ義yì，順shùn第dì一yī解jiě第八五數。第六識等中，報心所緣，非必有用，第dì八bā五wǔ數shù。第dì六liù識shí等děng中zhōng，報bào心xīn所suǒ緣yuán，非fēi必bì有yǒu用yòng，以此見分雖任運生，不隨實體種子因緣以yǐ此cǐ見jiàn分fēn雖suī任rèn運yùn生shēng，不bù隨suí實shí體tǐ種zhǒng子zǐ因yīn緣yuán變境相故，但是影像種子所生，如彼眼根變biàn境jìng相xiāng故gù，但dàn是shì影yǐng像xiàng種zhǒng子zǐ所suǒ生shēng，如rú彼bǐ眼yǎn根gēn等無見用故，不能發生眼等識故。問：觸等děng無wú見jiàn用yòng故gù，不bù能néng發fā生shēng眼yǎn等děng識shí故gù。

問wèn：觸chù等所變根無見用，故非因變；觸等所變色等děng所suǒ變biàn根gēn無wú見jiàn用yòng，故gù非fēi因yīn變biàn；觸chù等děng所suǒ變biàn色sè非因變，故無礙用，五識所變為例亦爾？非fēi因yīn變biàn，故gù無wú礙ài用yòng，五wǔ識shí所suǒ變biàn為wéi例lì亦yì爾ěr？

答：理齊，亦無礙用。七識所變並無用故，此答dá：理lǐ齊qí，亦yì無wú礙ài用yòng。七qī識shí所suǒ變biàn並bìng無wú用yòng故gù，此cǐ依第二解。此二義護法等菩薩解。若瑜伽依yī第dì二èr解jiě。

此cǐ二èr義yì護hù法fǎ等děng菩pú薩sà解jiě。若ruò瑜yú伽jiā釋家，亦有許觸等與識同實變，即不違此釋shì家jiā，亦yì有yǒu許xū觸chù等děng與yǔ識shí同tóng實shí變biàn，即jí不bù違wéi此cǐ文，然違《成業》多種共生一芽之失，前解為文wén，然rán違wéi《成chéng業yè》多duō種zhǒng共gòng生shēng一yī芽yá之zhī失shī，前qián解jiě為wéi勝，順下第三卷等文。又解因緣者，是諸法勝shèng，順shùn下xià第dì三sān卷juàn等děng文wén。

又yòu解jiě因yīn緣yuán者zhě，是shì諸zhū法fǎ真實有用種子。若用此種子故生諸法，心真zhēn實shí有yǒu用yòng種zhǒng子zǐ。若ruò用yòng此cǐ種zhǒng子zǐ故gù生shēng諸zhū法fǎ，心xīn緣變之，變必有用，以能生者實因緣故。其緣yuán變biàn之zhī，變biàn必bì有yǒu用yòng，以yǐ能néng生shēng者zhě實shí因yīn緣yuán故gù。

其qí八俱五數所變之相，非實種生，但假種起，故八bā俱jù五wǔ數shù所suǒ變biàn之zhī相xiāng，非fēi實shí種zhǒng生shēng，但dàn假jiǎ種zhǒng起qǐ，故gù但為境，分別變攝。分別變者，心心所之總但dàn為wéi境jìng，分fēn別bié變biàn攝shè。分fēn別bié變biàn者zhě，心xīn心xīn所suǒ之zhī總zǒng名，隨心心所之勢力故變，不從真實有用名míng，隨suí心xīn心xīn所suǒ之zhī勢shì力lì故gù變biàn，不bù從cóng真zhēn實shí有yǒu用yòng因緣種子所生。彼但為境，無漏亦爾，非必因yīn緣yuán種zhǒng子zǐ所suǒ生shēng。

彼bǐ但dàn為wéi境jìng，無wú漏lòu亦yì爾ěr，非fēi必bì有用。隨其所應五識相應心心所，及第八有yǒu用yòng。隨suí其qí所suǒ應yīng五wǔ識shí相xiāng應yīng心xīn心xīn所suǒ，及jí第dì八bā識體五俱意識，或定心所緣，有實種生者，識shí體tǐ五wǔ俱jù意yì識shí，或huò定dìng心xīn所suǒ緣yuán，有yǒu實shí種zhǒng生shēng者zhě，皆因緣變，餘無實用但名似色、心等，名皆jiē因yīn緣yuán變biàn，餘yú無wú實shí用yòng但dàn名míng似sì色sè、心xīn等děng，名míng隨分別勢力故變，此解為正，無諸妨難。由隨suí分fēn別bié勢shì力lì故gù變biàn，此cǐ解jiě為wéi正zhèng，無wú諸zhū妨fáng難nán。

由yóu能緣心任運有力，彼所變相從實種生，名能néng緣yuán心xīn任rèn運yùn有yǒu力lì，彼bǐ所suǒ變biàn相xiāng從cóng實shí種zhǒng生shēng，名míng因緣變。若能緣心不任運起，雖任運起而因yīn緣yuán變biàn。若ruò能néng緣yuán心xīn不bù任rèn運yùn起qǐ，雖suī任rèn運yùn起qǐ而ér無勝力，所變之相非實種生，名分別變。初無wú勝shèng力lì，所suǒ變biàn之zhī相xiāng非fēi實shí種zhǒng生shēng，名míng分fēn別bié變biàn。

初chū必有用，無無用者；後但為境，當情現故，非必bì有yǒu用yòng，無wú無wú用yòng者zhě；後hòu但dàn為wéi境jìng，當dāng情qíng現xiàn故gù，非fēi