成唯識論述記卷 3 · 大正藏 0343b

乃至為捨，第三牒前師救意。則預流下乃nǎi至zhì為wéi捨shě，第dì三sān牒dié前qián師shī救jiù意yì。則zé預yù流liú下xià乃至所說，正是第四徵難辭。此下難中，以乃nǎi至zhì所suǒ說shuō，正zhèng是shì第dì四sì徵zhǐ難nán辭cí。

此cǐ下xià難nán中zhōng，以yǐ預流果例同彼菩薩，應捨賴耶名，然聖教預yù流liú果guǒ例lì同tóng彼bǐ菩pú薩sà，應yīng捨shě賴lài耶yē名míng，然rán聖shèng教jiào不說。若謂菩薩雙斷二障，法我亦除，非預不bù說shuō。若ruò謂wèi菩pú薩sà雙shuāng斷duàn二èr障zhàng，法fǎ我wǒ亦yì除chú，非fēi預yù流者。此唯人見，名為執藏，非於法執。若不流liú者zhě。

此cǐ唯wéi人rén見jiàn，名míng為wéi執zhí藏cáng，非fēi於wū法fǎ執zhí。若ruò不bù爾者，其阿羅漢應名不捨阿賴耶識，以爾ěr者zhě，其qí阿ā羅luó漢hàn應yīng名míng不bù捨shě阿ā賴lài耶yē識shí，以yǐ有俱生法我見故。故知但以人執為藏，不有yǒu俱jù生shēng法fǎ我wǒ見jiàn故gù。

故gù知zhī但dàn以yǐ人rén執zhí為wéi藏cáng，不bù以法執。以yǐ法fǎ執zhí。第五段第三師會云：第dì五wǔ段duàn第dì三sān師shī會huì云yún：論：地上菩薩至例此菩薩。述曰：十地菩薩論lùn：地dì上shàng菩pú薩sà至zhì例lì此cǐ菩pú薩sà。

述shù曰yuē：十shí地dì菩pú薩sà所起煩惱不為過失，非預流等。以預流等所suǒ起qǐ煩fán惱nǎo不bù為wéi過guò失shī，非fēi預yù流liú等děng。以yǐ預yù流liú等děng所起煩惱，皆不正知為過失故，如《瑜伽論》所suǒ起qǐ煩fán惱nǎo，皆jiē不bù正zhèng知zhī為wéi過guò失shī故gù，如rú《瑜yú伽jiā論lùn》七十七八說：菩薩起煩惱有三，一名無染七qī十shí七qī八bā說shuō：菩pú薩sà起qǐ煩fán惱nǎo有yǒu三sān，一yī名míng無wú染rǎn污相，謂正知故起等。污wū相xiāng，謂wèi正zhèng知zhī故gù起qǐ等děng。

論：彼六識中至預流等同。述曰：下第六段，論lùn：彼bǐ六liù識shí中zhōng至zhì預yù流liú等děng同tóng。述shù曰yuē：下xià第dì六liù段duàn，論主難云：彼入地菩薩前六識中所起煩惱，論lùn主zhǔ難nán云yún：彼bǐ入rù地dì菩pú薩sà前qián六liù識shí中zhōng所suǒ起qǐ煩fán惱nǎo，雖由正知不為過失，間斷起故，相貌麁故，雖suī由yóu正zhèng知zhī不bù為wéi過guò失shī，間jiàn斷duàn起qǐ故gù，相xiàng貌mào麁cū故gù，可由正知而方故起。其第七識一類無斷，可kě由yóu正zhèng知zhī而ér方fāng故gù起qǐ。

其qí第dì七qī識shí一yī類lèi無wú斷duàn，任運現行，非相麁顯，於有學位除無漏心、任rèn運yùn現xiàn行xíng，非fēi相xiāng麁cū顯xiǎn，於wū有yǒu學xué位wèi除chú無wú漏lòu心xīn、滅盡定外有漏心時，執藏此識，寧不與彼滅miè盡jìn定dìng外wài有yǒu漏lòu心xīn時shí，執zhí藏cáng此cǐ識shí，寧níng不bù與yǔ彼bǐ預流等同，有時執故。預流等唯入人空觀無預yù流liú等děng同tóng，有yǒu時shí執zhí故gù。預yù流liú等děng唯wéi入rù人rén空kōng觀guān無wú漏心時此識不行，有漏心時即便現起，與漏lòu心xīn時shí此cǐ識shí不bù行xíng，有yǒu漏lòu心xīn時shí即jí便biàn現xiàn起qǐ，與yǔ此菩薩同不名捨，何故菩薩即名為捨？此cǐ菩pú薩sà同tóng不bù名míng捨shě，何hé故gù菩pú薩sà即jí名míng為wéi捨shě？

論：由此故知彼說非理。述曰：此結非也。第論lùn：由yóu此cǐ故gù知zhī彼bǐ說shuō非fēi理lǐ。述shù曰yuē：此cǐ結jié非fēi也yě。

第dì八地去諸菩薩等，無漏相續，一切煩惱皆不八bā地dì去qù諸zhū菩pú薩sà等děng，無wú漏lòu相xiāng續xù，一yī切qiè煩fán惱nǎo皆jiē不bù現行，雖有種子，現行皆盡，可得名捨，非現xiàn行xíng，雖suī有yǒu種zhǒng子zǐ，現xiàn行xíng皆jiē盡jìn，可kě得dé名míng捨shě，非fēi七地前煩惱不起，如何說捨？彼〈決擇分〉七七qī地dì前qián煩fán惱nǎo不bù起qǐ，如rú何hé說shuō捨shě？彼bǐ〈決jué擇zé分fēn〉七qī十七、八，及〈菩薩地〉四十八說：八地已去一切十shí七qī、八bā，及jí〈菩pú薩sà地dì〉四sì十shí八bā說shuō：八bā地dì已yǐ去qù一yī切qiè菩薩，一切煩惱不現行故，故此釋非，前二菩pú薩sà，一yī切qiè煩fán惱nǎo不bù現xiàn行xíng故gù，故gù此cǐ釋shì非fēi，前qián二èr