成唯識論述記卷 3 · 大正藏 0335c

失？答：頓生六果失。問：何故心所受熏，失shī？答dá：頓dùn生shēng六liù果guǒ失shī。

問wèn：何hé故gù心xīn所suǒ受shòu熏xūn，後時頓生六果？心所能熏，後果不頓生六？後hòu時shí頓dùn生shēng六liù果guǒ？心xīn所suǒ能néng熏xūn，後hòu果guǒ不bù頓dùn生shēng六liù？

答：心所受熏，即能熏心心所，一念便熏答dá：心xīn所suǒ受shòu熏xūn，即jí能néng熏xūn心xīn心xīn所suǒ，一yī念niàn便biàn熏xūn成六種，後生現時，頓生六果。心所能熏，相成chéng六liù種zhǒng，後hòu生shēng現xiàn時shí，頓dùn生shēng六liù果guǒ。心xīn所suǒ能néng熏xūn，相xiāng分、見分但隨己數而熏，非一一法皆有六分fēn、見jiàn分fēn但dàn隨suí己jǐ數shù而ér熏xūn，非fēi一yī一yī法fǎ皆jiē有yǒu六liù種，即所熏無頓生六果，唯熏心王一體法種zhǒng，即jí所suǒ熏xūn無wú頓dùn生shēng六liù果guǒ，唯wéi熏xūn心xīn王wáng一yī體tǐ法fǎ故。若六法受熏，便有三十六種見、相分種，故gù。

若ruò六liù法fǎ受shòu熏xūn，便biàn有yǒu三sān十shí六liù種zhǒng見jiàn、相xiāng分fēn種zhǒng，各自生己現行本識等，即有頓生六果之各gè自zì生shēng己jǐ現xiàn行xíng本běn識shí等děng，即jí有yǒu頓dùn生shēng六liù果guǒ之zhī過。問：如緣本識增上緣中，熏成種時，同過guò。問wèn：如rú緣yuán本běn識shí增zēng上shàng緣yuán中zhōng，熏xūn成chéng種zhǒng時shí，同tóng時心所亦熏成本識種，緣彼心所亦爾。何時shí心xīn所suǒ亦yì熏xūn成chéng本běn識shí種zhǒng，緣yuán彼bǐ心xīn所suǒ亦yì爾ěr。

何hé故心所能熏、所熏無頓生果之妨？答：即故gù心xīn所suǒ能néng熏xūn、所suǒ熏xūn無wú頓dùn生shēng果guǒ之zhī妨fáng？答dá：即jí能熏心王，緣本識及五數熏成種子。此種後能néng熏xūn心xīn王wáng，緣yuán本běn識shí及jí五wǔ數shù熏xūn成chéng種zhǒng子zǐ。

此cǐ種zhǒng後hòu時，生本識及五數現行，能熏心所不熏彼時shí，生shēng本běn識shí及jí五wǔ數shù現xiàn行xíng，能néng熏xūn心xīn所suǒ不bù熏xūn彼bǐ本識及五數種，此相分熏種但生自相分現本běn識shí及jí五wǔ數shù種zhǒng，此cǐ相xiāng分fēn熏xūn種zhǒng但dàn生shēng自zì相xiāng分fēn現xiàn行，非親生彼本識等故，故無此妨。問：心行xíng，非fēi親qīn生shēng彼bǐ本běn識shí等děng故gù，故gù無wú此cǐ妨fáng。問wèn：心xīn所能熏，何不同彼心王能熏俱生於彼本所suǒ能néng熏xūn，何hé不bù同tóng彼bǐ心xīn王wáng能néng熏xūn俱jù生shēng於wū彼bǐ本běn質之法？心所能熏，即生自相分現行，不生質zhì之zhī法fǎ？

心xīn所suǒ能néng熏xūn，即jí生shēng自zì相xiāng分fēn現xiàn行xíng，不bù生shēng本質耶？答：若能熏之心是一，緣本識及五本běn質zhì耶yē？答dá：若ruò能néng熏xūn之zhī心xīn是shì一yī，緣yuán本běn識shí及jí五wǔ數，所熏有六，故即熏六个。能熏之心後，種數shù，所suǒ熏xūn有yǒu六liù，故gù即jí熏xūn六liù个gè。

能néng熏xūn之zhī心xīn後hòu，種zhǒng生現行，頓生六果妨，不可論其本質生生shēng現xiàn行xíng，頓dùn生shēng六liù果guǒ妨fáng，不bù可kě論lùn其qí本běn質zhì生shēng與不生；所熏六種乍可論其本質、影像，其與yǔ不bù生shēng；所suǒ熏xūn六liù種zhǒng乍zhà可kě論lùn其qí本běn質zhì、影yǐng像xiàng，其qí所熏不然，此亦不然，受熏例應爾。心所所suǒ熏xūn不bù然rán，此cǐ亦yì不bù然rán，受shòu熏xūn例lì應yīng爾ěr。

心xīn所suǒ生影像，心王生本質，由是義故，如實義者，生shēng影yǐng像xiàng，心xīn王wáng生shēng本běn質zhì，由yóu是shì義yì故gù，如rú實shí義yì者zhě，如緣本識熏種之時，能熏心聚，共熏成一如rú緣yuán本běn識shí熏xūn種zhǒng之zhī時shí，能néng熏xūn心xīn聚jù，共gòng熏xūn成chéng一yī本識之種，此增上緣，本有種子為因緣故，本běn識shí之zhī種zhǒng，此cǐ增zēng上shàng緣yuán，本běn有yǒu種zhǒng子zǐ為wéi因yīn緣yuán故gù，無頓生六果之妨。多種生一芽，因緣便無無wú頓dùn生shēng六liù果guǒ之zhī妨fáng。多duō種zhǒng生shēng一yī芽yá，因yīn緣yuán便biàn無wú此事，增上緣等，理亦無失。又設能熏，各各此cǐ事shì，增zēng上shàng緣yuán等děng，理lǐ亦yì無wú失shī。

又yòu設shè能néng熏xūn，各gè各gè熏一本識種子，雖為六種，六種共生一果，熏xūn一yī本běn識shí種zhǒng子zǐ，雖suī為wéi六liù種zhǒng，六liù種zhǒng共gòng生shēng一yī果guǒ，亦無妨難，能持之識體是一故。論所言如亦yì無wú妨fáng難nán，能néng持chí之zhī識shí體tǐ是shì一yī故gù。論lùn所suǒ言yán如rú