成唯識論述記卷 3 · 大正藏 0341a

論：由此應信至緣起正理。述曰：第三總結。論lùn：由yóu此cǐ應yīng信xìn至zhì緣yuán起qǐ正zhèng理lǐ。述shù曰yuē：第dì三sān總zǒng結jié。

有為諸法從緣而生，名為緣起，勸彼應信有yǒu為wéi諸zhū法fǎ從cóng緣yuán而ér生shēng，名míng為wéi緣yuán起qǐ，勸quàn彼bǐ應yīng信xìn大乘正理。大dà乘chéng正zhèng理lǐ。論：此識無始至當究竟捨。述曰：此第八段，論lùn：此cǐ識shí無wú始shǐ至zhì當dāng究jiū竟jìng捨shě。

述shù曰yuē：此cǐ第dì八bā段duàn，於中有二，初問；次答，此即問也，即解頌中於wū中zhōng有yǒu二èr，初chū問wèn；次cì答dá，此cǐ即jí問wèn也yě，即jí解jiě頌sòng中zhōng第十句，第十門也。答中有二，初略舉頌第dì十shí句jù，第dì十shí門mén也yě。

答dá中zhōng有yǒu二èr，初chū略lüè舉jǔ頌sòng答；後廣解之。答dá；後hòu廣guǎng解jiě之zhī。

論：阿羅漢位方究竟捨。述曰：此正舉頌，總論lùn：阿ā羅luó漢hàn位wèi方fāng究jiū竟jìng捨shě。述shù曰yuē：此cǐ正zhèng舉jǔ頌sòng，總zǒng答問也。答dá問wèn也yě。

論：謂諸聖者至名阿羅漢。述曰：下廣答也。論lùn：謂wèi諸zhū聖shèng者zhě至zhì名míng阿ā羅luó漢hàn。述shù曰yuē：下xià廣guǎng答dá也yě。

於中復二，初略釋；後廣釋，此即初也。「謂於wū中zhōng復fù二èr，初chū略lüè釋shì；後hòu廣guǎng釋shì，此cǐ即jí初chū也yě。

「謂wèi諸聖」者，即通三乘；「斷煩惱障究竟盡」者，彼諸zhū聖shèng」者zhě，即jí通tōng三sān乘chéng；「斷duàn煩fán惱nǎo障zhàng究jiū竟jìng盡jìn」者zhě，彼bǐ位若是永害隨眠，皆在金剛心時斷已，皆位wèi若ruò是shì永yǒng害hài隨suí眠mián，皆jiē在zài金jīn剛gāng心xīn時shí斷duàn已yǐ，皆jiē成阿羅漢果，三乘並然，若伏斷永不起。此成chéng阿ā羅luó漢hàn果guǒ，三sān乘chéng並bìng然rán，若ruò伏fú斷duàn永yǒng不bù起qǐ。

此cǐ言斷者，即通八地已去。下有三師，此既總言yán斷duàn者zhě，即jí通tōng八bā地dì已yǐ去qù。下xià有yǒu三sān師shī，此cǐ既jì總zǒng文，亦為三釋。若據正義，唯初二釋順此文wén，亦yì為wéi三sān釋shì。

若ruò據jù正zhèng義yì，唯wéi初chū二èr釋shì順shùn此cǐ論文，此據位全，除二乘金剛心，少故不說，論lùn文wén，此cǐ據jù位wèi全quán，除chú二èr乘chéng金jīn剛gāng心xīn，少shǎo故gù不bù說shuō，八地菩薩隨應二釋。此中唯依斷煩惱障八bā地dì菩pú薩sà隨suí應yīng二èr釋shì。此cǐ中zhōng唯wéi依yī斷duàn煩fán惱nǎo障zhàng盡名阿羅漢，非據所知障，害煩惱賊故，盡jìn名míng阿ā羅luó漢hàn，非fēi據jù所suǒ知zhī障zhàng，害hài煩fán惱nǎo賊zéi故gù，非是縛故。又依除分段生以名無生，非非fēi是shì縛fù故gù。

又yòu依yī除chú分fēn段duàn生shēng以yǐ名míng無wú生shēng，非fēi所知障故。所suǒ知zhī障zhàng故gù。其相如何？其qí相xiāng如rú何hé？

論：爾時此識至說之為捨。述曰：由於彼論lùn：爾ěr時shí此cǐ識shí至zhì說shuō之zhī為wéi捨shě。述shù曰yuē：由yóu於wū彼bǐ位此識之中煩惱麁重永遠離故，說之為位wèi此cǐ識shí之zhī中zhōng煩fán惱nǎo麁cū重zhòng永yǒng遠yuǎn離lí故gù，說shuō之zhī為wéi捨，非體亦無。此麁重言，顯煩惱種，《對法論》捨shě，非fēi體tǐ亦yì無wú。

此cǐ麁cū重zhòng言yán，顯xiǎn煩fán惱nǎo種zhǒng，《對duì法fǎ論lùn》等說：種子麁重故。雖煩惱現行亦名麁重，等děng說shuō：種zhǒng子zǐ麁cū重zhòng故gù。雖suī煩fán惱nǎo現xiàn行xíng亦yì名míng麁cū重zhòng，無堪任性亦名麁重，然今但取種子，非無wú堪kān任rèn性xìng亦yì名míng麁cū重zhòng，然rán今jīn但dàn取qǔ種zhǒng子zǐ，非fēi餘。由種斷時，現行執藏、發潤之惑皆不起餘yú。

由yóu種zhǒng斷duàn時shí，現xiàn行xíng執zhí藏cáng、發fā潤rùn之zhī惑huò皆jiē不bù起qǐ故，說名為捨。此執藏名，唯約縛說，法執非故gù，說shuō名míng為wéi捨shě。此cǐ執zhí藏cáng名míng，唯wéi約yuē縛fù說shuō，法fǎ執zhí非fēi縛，故不說斷。又畢竟無現行麁重，亦說為縛fù，故gù不bù說shuō斷duàn。

又yòu畢bì竟jìng無wú現xiàn行xíng麁cū重zhòng，亦yì說shuō為wéi