成唯識論述記卷 3 · 大正藏 0335a

例同於心，非是分別識自體門。例lì同tóng於wū心xīn，非fēi是shì分fēn別bié識shí自zì體tǐ門mén。論：觸等亦如是者至必同性故。述曰：此四論lùn：觸chù等děng亦yì如rú是shì者zhě至zhì必bì同tóng性xìng故gù。

述shù曰yuē：此cǐ四sì說中第一、第二、第四說同護法等，一師多復說shuō中zhōng第dì一yī、第dì二èr、第dì四sì說shuō同tóng護hù法fǎ等děng，一yī師shī多duō復fù次，義不違也。義雖有四，文段有三，牒前次cì，義yì不bù違wéi也yě。義yì雖suī有yǒu四sì，文wén段duàn有yǒu三sān，牒dié前qián頌第八句也。初師唯以五心所法，例同心頌sòng第dì八bā句jù也yě。

初chū師shī唯wéi以yǐ五wǔ心xīn所suǒ法fǎ，例lì同tóng心xīn王無記性矣。次無記性後，有亦如是故，如王wáng無wú記jì性xìng矣yǐ。次cì無wú記jì性xìng後hòu，有yǒu亦yì如rú是shì故gù，如rú文可知。文wén可kě知zhī。

自下即是第二師說。自zì下xià即jí是shì第dì二èr師shī說shuō。論：又觸等五至亦如是言。述曰：此師意說，論lùn：又yòu觸chù等děng五wǔ至zhì亦yì如rú是shì言yán。

述shù曰yuē：此cǐ師shī意yì說shuō，例於識體，五種義同。一、異熟；二、所緣、行相俱例lì於wū識shí體tǐ，五wǔ種zhǒng義yì同tóng。一yī、異yì熟shú；

二èr、所suǒ緣yuán、行xíng相xiāng俱jù不可知；三、緣三種境；四、五法相應；五、無覆無不bù可kě知zhī；三sān、緣yuán三sān種zhǒng境jìng；

四sì、五wǔ法fǎ相xiàng應yīng；五wǔ、無wú覆fù無wú記。前雖已有本識八門，隨其所應，故但有記jì。

前qián雖suī已yǐ有yǒu本běn識shí八bā門mén，隨suí其qí所suǒ應yīng，故gù但dàn有yǒu五。於十義中，此別開不可知為一門，然五wǔ。於wū十shí義yì中zhōng，此cǐ別bié開kāi不bù可kě知zhī為wéi一yī門mén，然rán但有四，除自相、一切種及行相，并捨受俱，但dàn有yǒu四sì，除chú自zì相xiāng、一yī切qiè種zhǒng及jí行xíng相xiāng，并bìng捨shě受shòu俱jù，因果不斷，轉捨時位，在例後明，此例以前，因yīn果guǒ不bù斷duàn，轉zhuǎn捨shě時shí位wèi，在zài例lì後hòu明míng，此cǐ例lì以yǐ前qián，如其所應，亦如是故。問：本識五法俱，觸等如rú其qí所suǒ應yīng，亦yì如rú是shì故gù。

問wèn：本běn識shí五wǔ法fǎ俱jù，觸chù等děng亦如是，觸雖不與觸自相應，五法是同，隨亦yì如rú是shì，觸chù雖suī不bù與yǔ觸chù自zì相xiāng應yīng，五wǔ法fǎ是shì同tóng，隨suí應相例。本識行相即是了別，觸隨所應，應應yīng相xiāng例lì。本běn識shí行xíng相xiāng即jí是shì了le別bié，觸chù隨suí所suǒ應yīng，應yīng例行相，令心心所同觸前境，是觸行相故，例lì行xíng相xiāng，令lìng心xīn心xīn所suǒ同tóng觸chù前qián境jìng，是shì觸chù行xíng相xiāng故gù，餘例難亦然。答：餘門通故，可咸相例。行相餘yú例lì難nán亦yì然rán。

答dá：餘yú門mén通tōng故gù，可kě咸xián相xiāng例lì。行xíng相xiāng既言了別，何得觸等例同？此不成救，與既jì言yán了le別bié，何hé得dé觸chù等děng例lì同tóng？

此cǐ不bù成chéng救jiù，與yǔ識相應，既言觸等，觸等亦應與自俱故，識shí相xiāng應yīng，既jì言yán觸chù等děng，觸chù等děng亦yì應yīng與yǔ自zì俱jù故gù，此理不然。隨所應有觸、非觸俱，相應有五此cǐ理lǐ不bù然rán。隨suí所suǒ應yīng有yǒu觸chù、非fēi觸chù俱jù，相xiāng應yīng有yǒu五wǔ法，五法相應例得同，了別在識不通餘，何法fǎ，五wǔ法fǎ相xiàng應yīng例lì得dé同tóng，了liǎo別bié在zài識shí不bù通tōng餘yú，何hé得觸等例行相？了別行相在於識，亦令觸得dé觸chù等děng例lì行xíng相xiāng？

了liǎo別bié行xíng相xiāng在zài於wū識shí，亦yì令lìng觸chù等例皆同，與捨相應不在受，亦應受等例等děng例lì皆jiē同tóng，與yǔ捨shě相xiāng應yīng不bù在zài受shòu，亦yì應yīng受shòu等děng例lì成失。此上二說，義雖未周，以理而言，亦無成chéng失shī。此cǐ上shàng二èr說shuō，義yì雖suī未wèi周zhōu，以yǐ理lǐ而ér言yán，亦yì無wú妨難。妨fáng難nán。

論：有義觸等至無簡別故。述曰：此難陀論論lùn：有yǒu義yì觸chù等děng至zhì無wú簡jiǎn別bié故gù。述shù曰yuē：此cǐ難nán陀tuó論lùn