成唯識論述記卷 3 · 大正藏 0318b

論：故心心所必有二相。述曰：「故」者，因也，因論lùn：故gù心xīn心xīn所suǒ必bì有yǒu二èr相xiāng。述shù曰yuē：「故gù」者zhě，因yīn也yě，因yīn前義說。前qián義yì說shuō。

論：如契經說至各自然而轉。述曰：引《厚嚴論lùn：如rú契qì經jīng說shuō至zhì各gè自zì然rán而ér轉zhuǎn。述shù曰yuē：引yǐn《厚hòu嚴yán經》上之二句明內心有，外境是無；下經jīng》上shàng之zhī二èr句jù明míng內nèi心xīn有yǒu，外wài境jìng是shì無wú；

下xià之二句明自內心見、相二分有，謂即似能、所之zhī二èr句jù明míng自zì內nèi心xīn見jiàn、相xiāng二èr分fēn有yǒu，謂wèi即jí似sì能néng、所suǒ緣相是。「各自然而轉」者，謂見、相分各各自緣yuán相xiāng是shì。「各gè自zì然rán而ér轉zhuǎn」者zhě，謂wèi見jiàn、相xiāng分fēn各gè各gè自zì然，從其因緣和合而起，不必須待心外之然rán，從cóng其qí因yīn緣yuán和hé合hé而ér起qǐ，不bù必bì須xū待dài心xīn外wài之zhī境，或計大自在天之所作，故方乃得轉。境jìng，或huò計jì大dà自zì在zài天tiān之zhī所suǒ作zuò，故gù方fāng乃nǎi得dé轉zhuǎn。

今異於彼，說自然言，故緣龜毛，心影像起，今jīn異yì於wū彼bǐ，說shuō自zì然rán言yán，故gù緣yuán龜guī毛máo，心xīn影yǐng像xiàng起qǐ，此證有二分也。此cǐ證zhèng有yǒu二èr分fēn也yě。論：執有離識至自體相故。述曰：下解三分，論lùn：執zhí有yǒu離lí識shí至zhì自zì體tǐ相xiāng故gù。

述shù曰yuē：下xià解jiě三sān分fēn，於中有二，初對十九部辨相差別；後申於wū中zhōng有yǒu二èr，初chū對duì十shí九jiǔ部bù辨biàn相xiāng差chà別bié；後hòu申shēn三分，此等即初。除大眾、正量外，皆是此三sān分fēn，此cǐ等děng即jí初chū。

除chú大dà眾zhòng、正zhèng量liáng外wài，皆jiē是shì此cǐ也；又大眾部心得自緣，見分緣相與此等也yě；又yòu大dà眾zhòng部bù心xīn得dé自zì緣yuán，見jiàn分fēn緣yuán相xiāng與yǔ此cǐ等děng同。自緣體者則不如是，以緣自體不須同tóng。

自zì緣yuán體tǐ者zhě則zé不bù如rú是shì，以yǐ緣yuán自zì體tǐ不bù須xū別起行相，以能緣見者為行相，所緣見為別bié起qǐ行xíng相xiāng，以yǐ能néng緣yuán見jiàn者zhě為wéi行xíng相xiāng，所suǒ緣yuán見jiàn為wéi所緣及事。此等取境者，彼執心外之境是所所suǒ緣yuán及jí事shì。此cǐ等děng取qǔ境jìng者zhě，彼bǐ執zhí心xīn外wài之zhī境jìng是shì所suǒ緣，心上有似所緣之相名行相，體即見分緣yuán，心xīn上shàng有yǒu似sì所suǒ緣yuán之zhī相xiāng名míng行xíng相xiāng，體tǐ即jí見jiàn分fēn攝故，以大乘相、見分，即彼宗立名，非是攝shè故gù，以yǐ大dà乘chéng相xiāng、見jiàn分fēn，即jí彼bǐ宗zōng立lì名míng，非fēi是shì彼定許有見、相分名也。《觀所緣》云：帶彼彼bǐ定dìng許xū有yǒu見jiàn、相xiāng分fēn名míng也yě。

《觀guān所suǒ緣yuán》云yún：帶dài彼bǐ相故，即是行相，謂行於相、見分，能緣說相xiāng故gù，即jí是shì行xíng相xiāng，謂wèi行xíng於wū相xiāng、見jiàn分fēn，能néng緣yuán說shuō名為事。「是心心所自體相故」，是釋「事」義；名míng為wéi事shì。「是shì心xīn心xīn所suǒ自zì體tǐ相xiāng故gù」，是shì釋shì「事shì」義yì；

不言自體事，言「自體相」者，簡大乘事謂自不bù言yán自zì體tǐ事shì，言yán「自zì體tǐ相xiāng」者zhě，簡jiǎn大dà乘chéng事shì謂wèi自zì證分，言自體事便濫彼故。證zhèng分fēn，言yán自zì體tǐ事shì便biàn濫làn彼bǐ故gù。論：心與心所至行相相似。述曰：心心所同論lùn：心xīn與yǔ心xīn所suǒ至zhì行xíng相xiāng相xiāng似sì。

述shù曰yuē：心xīn心xīn所suǒ同tóng所依所緣，俱依一根，緣一境故。「行相相所suǒ依yī所suǒ緣yuán，俱jù依yī一yī根gēn，緣yuán一yī境jìng故gù。「行xíng相xiāng相xiāng似」，俱有似境相，隨是青等行相各別，總相似sì」，俱jù有yǒu似sì境jìng相xiāng，隨suí是shì青qīng等děng行xíng相xiāng各gè別bié，總zǒng相xiāng似故。雖受以領納為相，想以取像為相似sì故gù。

雖suī受shòu以yǐ領lǐng納nà為wéi相xiāng，想xiǎng以yǐ取qǔ像xiàng為wéi相xiāng等，一一心心所，各有青等行相，故。等děng，一yī一yī心xīn心xīn所suǒ，各gè有yǒu青qīng等děng行xíng相xiāng，故gù。