成唯識論述記卷 3 · 大正藏 0321a

第四為所緣，所緣即自體，如四緣第三，返第dì四sì為wéi所suǒ緣yuán，所suǒ緣yuán即jí自zì體tǐ，如rú四sì緣yuán第dì三sān，返fǎn覆理齊故。第三為自體，見分為行相，相分覆fù理lǐ齊qí故gù。第dì三sān為wéi自zì體tǐ，見jiàn分fēn為wéi行xíng相xiāng，相xiāng分fēn為所緣，如前已辨。又難云：第二量、非量，為wéi所suǒ緣yuán，如rú前qián已yǐ辨biàn。

又yòu難nán云yún：第dì二èr量liáng、非fēi量liáng，餘之二分是現量；第二染、非染，餘之二分定餘yú之zhī二èr分fēn是shì現xiàn量liáng；第dì二èr染rǎn、非fēi染rǎn，餘yú之zhī二èr分fēn定dìng非染。又量、非量殊，苦、樂、捨應異。又見非fēi染rǎn。

又yòu量liáng、非fēi量liáng殊shū，苦kǔ、樂lè、捨shě應yīng異yì。又yòu見jiàn分解、非解，餘二定皆解，餘一切法准難可知。分fēn解jiě、非fēi解jiě，餘yú二èr定dìng皆jiē解jiě，餘yú一yī切qiè法fǎ准zhǔn難nán可kě知zhī。

又心若自緣，即有因果，能所作、能所成、又yòu心xīn若ruò自zì緣yuán，即jí有yǒu因yīn果guǒ，能néng所suǒ作zuò、能néng所suǒ成chéng、能所引、能所生、能所屬、能所縛、能所相、能能néng所suǒ引yǐn、能néng所suǒ生shēng、能néng所suǒ屬shǔ、能néng所suǒ縛fù、能néng所suǒ相xiāng、能néng所覺，無差別過失；亦不應言二緣生識，所suǒ覺jué，無wú差chà別bié過guò失shī；亦yì不bù應yīng言yán二èr緣yuán生shēng識shí，三和合生識，識亦生識故；亦不應立有三sān和hé合hé生shēng識shí，識shí亦yì生shēng識shí故gù；

亦yì不bù應yīng立lì有yǒu邪見心，以邪見心自知邪故；亦不應言邪xié見jiàn心xīn，以yǐ邪xié見jiàn心xīn自zì知zhī邪xié故gù；亦yì不bù應yīng言yán惡心遍體皆是不善，以自知心是不善故，惡è心xīn遍biàn體tǐ皆jiē是shì不bù善shàn，以yǐ自zì知zhī心xīn是shì不bù善shàn故gù，此為正智，非邪惡故。其四念住亦應無此cǐ為wéi正zhèng智zhì，非fēi邪xié惡è故gù。

其qí四sì念niàn住zhù亦yì應yīng無wú別，以身等念住，即法念住等故。又四諦別bié，以yǐ身shēn等děng念niàn住zhù，即jí法fǎ念niàn住zhù等děng故gù。又yòu四sì諦dì智應無差別，以苦智等即成道智等故。智zhì應yīng無wú差chà別bié，以yǐ苦kǔ智zhì等děng即jí成chéng道dào智zhì等děng故gù。

又宿住智亦應不成，知現在故，他心智亦又yòu宿sù住zhù智zhì亦yì應yīng不bù成chéng，知zhī現xiàn在zài故gù，他tā心xīn智zhì亦yì爾，以自知故。又若知他如知自者，知他爾ěr，以yǐ自zì知zhī故gù。又yòu若ruò知zhī他tā如rú知zhī自zì者zhě，知zhī他tā應是邪，謂他為自故；知自如他，反難亦爾。應yīng是shì邪xié，謂wèi他tā為wéi自zì故gù；

知zhī自zì如rú他tā，反fǎn難nán亦yì爾ěr。又用二故，體應非一，如燈自照，其喻不又yòu用yòng二èr故gù，體tǐ應yīng非fēi一yī，如rú燈dēng自zì照zhào，其qí喻yù不bù成喻，無能緣等心有能緣等故，即有因成chéng喻yù，無wú能néng緣yuán等děng心xīn有yǒu能néng緣yuán等děng故gù，即jí有yǒu因yīn法自相相違，喻所立不成過。又燈若性照，法fǎ自zì相xiāng相xiāng違wéi，喻yù所suǒ立lì不bù成chéng過guò。

又yòu燈dēng若ruò性xìng照zhào，更何須照？若非明者，應非能照，體應是更gèng何hé須xū照zhào？若ruò非fēi明míng者zhě，應yīng非fēi能néng照zhào，體tǐ應yīng是shì闇。諸如是等種種妨難，更應思擇，次第闇àn。

諸zhū如rú是shì等děng種zhǒng種zhǒng妨fáng難nán，更gèng應yīng思sī擇zé，次cì第dì解之。然《佛地》第三有解燈照難，餘難無解jiě之zhī。然rán《佛fó地dì》第dì三sān有yǒu解jiě燈dēng照zhào難nán，餘yú難nán無wú解。然他界、無為、無漏緣等，依見分說，非解jiě。

然rán他tā界jiè、無wú為wéi、無wú漏lòu緣yuán等děng，依yī見jiàn分fēn說shuō，非fēi自證分。又以堅執名非量，非比非親證名自zì證zhèng分fēn。又yòu以yǐ堅jiān執zhí名míng非fēi量liáng，非fēi比bǐ非fēi親qīn證zhèng名míng非量，自證於境雖是邪見，親證自體故，不非fēi量liáng，自zì證zhèng於wū境jìng雖suī是shì邪xié見jiàn，親qīn證zhèng自zì體tǐ故gù，不bù作邪、正等解，故前諸難理皆不成，如五識作zuò邪xié、正zhèng等děng解jiě，故gù前qián諸zhū難nán理lǐ皆jiē不bù成chéng，如rú五wǔ識shí中貪嗔等惑，雖染仍現量，由他引故成染，中zhōng貪tān嗔chēn等děng惑huò，雖suī染rǎn仍réng現xiàn量liáng，由yóu他tā引yǐn故gù成chéng染rǎn，