成唯識論述記卷 3 · 大正藏 0339a

設彼救前難，言未來用、體雖皆具有，緣設shè彼bǐ救jiù前qián難nán，言yán未wèi來lái用yòng、體tǐ雖suī皆jiē具jù有yǒu，緣yuán不合故，用不起者。應難彼云：既言諸法不bù合hé故gù，用yòng不bù起qǐ者zhě。應yīng難nán彼bǐ云yún：既jì言yán諸zhū法fǎ本來皆有，所待之緣亦應本有。緣既許本本běn來lái皆jiē有yǒu，所suǒ待dài之zhī緣yuán亦yì應yīng本běn有yǒu。

緣yuán既jì許xū本běn有，未來應起用。量云：未來一切法，用應有yǒu，未wèi來lái應yīng起qǐ用yòng。量liáng云yún：未wèi來lái一yī切qiè法fǎ，用yòng應yīng常起；因緣具故；如現在法。若言緣等或未常cháng起qǐ；

因yīn緣yuán具jù故gù；如rú現xiàn在zài法fǎ。

若ruò言yán緣yuán等děng或huò未wèi來無，即非未來有一切法。又說未來有生來lái無wú，即jí非fēi未wèi來lái有yǒu一yī切qiè法fǎ。又yòu說shuō未wèi來lái有yǒu生shēng相用，過去說有與果用者，過、未有用應相xiāng用yòng，過guò去qù說shuō有yǒu與yǔ果guǒ用yòng者zhě，過guò、未wèi有yǒu用yòng應yīng名現在。彼救不然，今言用者，謂取與用。名míng現xiàn在zài。

彼bǐ救jiù不bù然rán，今jīn言yán用yòng者zhě，謂wèi取qǔ與yǔ用yòng。難云：等無間緣過去取果，《婆沙》正說，即應難nán云yún：等děng無wú間jiàn緣yuán過guò去qù取qǔ果guǒ，《婆pó沙shā》正zhèng說shuō，即jí應yīng過去有半作用，有取果用故。又言未來世過guò去qù有yǒu半bàn作zuò用yòng，有yǒu取qǔ果guǒ用yòng故gù。

又yòu言yán未wèi來lái世shì有三法作用，光明、生相及苦法忍，《婆沙》正有yǒu三sān法fǎ作zuò用yòng，光guāng明míng、生shēng相xiāng及jí苦kǔ法fǎ忍rěn，《婆pó沙shā》正zhèng文，應名現在。彼與果用滅，復滅失；取果文wén，應yīng名míng現xiàn在zài。彼bǐ與yǔ果guǒ用yòng滅miè，復fù滅miè失shī；

取qǔ果guǒ之用生，復生過。若言與果但是功能非謂作之zhī用yòng生shēng，復fù生shēng過guò。若ruò言yán與yǔ果guǒ但dàn是shì功gōng能néng非fēi謂wèi作zuò用，即阿羅漢末後之心，應不名現在，無取用yòng，即jí阿ā羅luó漢hàn末mò後hòu之zhī心xīn，應yīng不bù名míng現xiàn在zài，無wú取qǔ果用故。又若此心初無作用，應名已滅，如果guǒ用yòng故gù。

又yòu若ruò此cǐ心xīn初chū無wú作zuò用yòng，應yīng名míng已yǐ滅miè，如rú何後時更復言滅？又彼功能，改名作用，而何hé後hòu時shí更gèng復fù言yán滅miè？又yòu彼bǐ功gōng能néng，改gǎi名míng作zuò用yòng，而ér復何異？若言非是無學末心不能取果，復fù何hé異yì？

若ruò言yán非fēi是shì無wú學xué末mò心xīn不bù能néng取qǔ果guǒ，彼後念緣闕故，果不生者，此亦非理，違汝彼bǐ後hòu念niàn緣yuán闕què故gù，果guǒ不bù生shēng者zhě，此cǐ亦yì非fēi理lǐ，違wéi汝rǔ宗故，汝說後心非無間緣故，廣如《婆沙》第宗zōng故gù，汝rǔ說shuō後hòu心xīn非fēi無wú間jiàn緣yuán故gù，廣guǎng如rú《婆pó沙shā》第dì十文說。終心後果既定不生，如何定知現十shí文wén說shuō。終zhōng心xīn後hòu果guǒ既jì定dìng不bù生shēng，如rú何hé定dìng知zhī現xiàn在之法有能生用？若言後果若緣不闕，在zài之zhī法fǎ有yǒu能néng生shēng用yòng？

若ruò言yán後hòu果guǒ若ruò緣yuán不bù闕què，定從此生者，因既緣不闕，故有作用，何不定dìng從cóng此cǐ生shēng者zhě，因yīn既jì緣yuán不bù闕què，故gù有yǒu作zuò用yòng，何hé不bù能生果？若因不能生果，即是無用故。能néng生shēng果guǒ？若ruò因yīn不bù能néng生shēng果guǒ，即jí是shì無wú用yòng故gù。

論：由斯汝義至緣起正理。述曰：第九曲結論lùn：由yóu斯sī汝rǔ義yì至zhì緣yuán起qǐ正zhèng理lǐ。述shù曰yuē：第dì九jiǔ曲qū結jié申正義也。申shēn正zhèng義yì也yě。

論：謂此正理至皆假施設。述曰：自下申其論lùn：謂wèi此cǐ正zhèng理lǐ至zhì皆jiē假jiǎ施shī設shè。述shù曰yuē：自zì下xià申shēn其qí正義。今明諸法自相離言，離言所以，如前正zhèng義yì。

今jīn明míng諸zhū法fǎ自zì相xiāng離lí言yán，離lí言yán所suǒ以yǐ，如rú前qián已說。所有因果及餘法言，皆假施設，此是已yǐ說shuō。所suǒ有yǒu因yīn果guǒ及jí餘yú法fǎ言yán，皆jiē假jiǎ施shī設shè，此cǐ是shì立宗。立lì宗zōng。