成唯識論述記卷 3 · 大正藏 0338c

此說因者是誰之因，無果可屬因定能生此cǐ說shuō因yīn者zhě是shì誰shuí之zhī因yīn，無wú果guǒ可kě屬shǔ因yīn定dìng能néng生shēng彼故。問果亦爾，現為因即無果，現為果即彼bǐ故gù。問wèn果guǒ亦yì爾ěr，現xiàn為wéi因yīn即jí無wú果guǒ，現xiàn為wéi果guǒ即jí無因，因果既無，斷、常誰離。初但難斷，今亦無wú因yīn，因yīn果guǒ既jì無wú，斷duàn、常cháng誰shuí離lí。

初chū但dàn難nán斷duàn，今jīn亦yì難常。難nán常cháng。論：若有因時至豈離斷常。述曰：論主反論lùn：若ruò有yǒu因yīn時shí至zhì豈qǐ離lí斷duàn常cháng。

述shù曰yuē：論lùn主zhǔ反fǎn質，即第六也。此為彼部，未來有故，其果之體，質zhì，即jí第dì六liù也yě。此cǐ為wéi彼bǐ部bù，未wèi來lái有yǒu故gù，其qí果guǒ之zhī體tǐ，未來已有。現在為因之時果已先有，果已先未wèi來lái已yǐ有yǒu。

現xiàn在zài為wéi因yīn之zhī時shí果guǒ已yǐ先xiān有yǒu，果guǒ已yǐ先xiān有，何待於因？若果本無，可待因有，果先已有yǒu，何hé待dài於wū因yīn？若ruò果guǒ本běn無wú，可kě待dài因yīn有yǒu，果guǒ先xiān已yǐ有，何待於因？量云：未來果法，應不待因；有yǒu，何hé待dài於wū因yīn？

量liáng云yún：未wèi來lái果guǒ法fǎ，應yīng不bù待dài因yīn；體已有故；如已生果。因義本欲生果，果體tǐ已yǐ有yǒu故gù；

如rú已yǐ生shēng果guǒ。因yīn義yì本běn欲yù生shēng果guǒ，果guǒ有不待於因，因義不成，有果義亦應無。有yǒu不bù待dài於wū因yīn，因yīn義yì不bù成chéng，有yǒu果guǒ義yì亦yì應yīng無wú。

量云：所言果法，應非是果；以先有體量liáng云yún：所suǒ言yán果guǒ法fǎ，應yīng非fēi是shì果guǒ；以yǐ先xiān有yǒu體tǐ故；由如於因。汝所言因，應不是因，先有故gù；

由yóu如rú於wū因yīn。汝rǔ所suǒ言yán因yīn，應yīng不bù是shì因yīn，先xiān有yǒu體故，猶如於果。無因、無果，豈離斷、常？體tǐ故gù，猶yóu如rú於wū果guǒ。

無wú因yīn、無wú果guǒ，豈qǐ離lí斷duàn、常cháng？言我不離，汝豈離耶？初隨返質，唯難言yán我wǒ不bù離lí，汝rǔ豈qǐ離lí耶yē？

初chū隨suí返fǎn質zhì，唯wéi難nán於常，今隨雙難，亦破於斷。於wū常cháng，今jīn隨suí雙shuāng難nán，亦yì破pò於wū斷duàn。論：因果義成至非預我宗。述曰：此即第七論lùn：因yīn果guǒ義yì成chéng至zhì非fēi預yù我wǒ宗zōng。

述shù曰yuē：此cǐ即jí第dì七qī外人解質。未來因果，雖先有體，名因果時，外wài人rén解jiě質zhì。未wèi來lái因yīn果guǒ，雖suī先xiān有yǒu體tǐ，名míng因yīn果guǒ時shí，要依作用，不依於體。未有作用名未來，要yào依yī作zuò用yòng，不bù依yī於wū體tǐ。

未wèi有yǒu作zuò用yòng名míng未wèi來lái，正有作用名現在，作用已息名過去。現有正zhèng有yǒu作zuò用yòng名míng現xiàn在zài，作zuò用yòng已yǐ息xī名míng過guò去qù。現xiàn有yǒu因用，果用未生，因義既成，果義便立，故所因yīn用yòng，果guǒ用yòng未wèi生shēng，因yīn義yì既jì成chéng，果guǒ義yì便biàn立lì，故gù所suǒ詰難非預我宗。預者，關也。詰jié難nán非fēi預yù我wǒ宗zōng。

預yù者zhě，關guān也yě。論：體既本有至亦本有故。述曰：此第八論論lùn：體tǐ既jì本běn有yǒu至zhì亦yì本běn有yǒu故gù。

述shù曰yuē：此cǐ第dì八bā論lùn主難。體既本有，用亦應然，以體、用無別故。主zhǔ難nán。體tǐ既jì本běn有yǒu，用yòng亦yì應yīng然rán，以yǐ體tǐ、用yòng無wú別bié故gù。

量云：所計作用，未來應有；不離體故；猶量liáng云yún：所suǒ計jì作zuò用yòng，未wèi來lái應yīng有yǒu；不bù離lí體tǐ故gù；

猶yóu如於體。所計體法，應未來無，即是用故，如rú於wū體tǐ。所suǒ計jì體tǐ法fǎ，應yīng未wèi來lái無wú，即jí是shì用yòng故gù，亦如作用。汝去來法，應是無為，許有法亦yì如rú作zuò用yòng。

汝rǔ去qù來lái法fǎ，應yīng是shì無wú為wéi，許xū有yǒu法fǎ體，無作用故，如無為法。又相未相法，應體tǐ，無wú作zuò用yòng故gù，如rú無wú為wéi法fǎ。又yòu相xiāng未wèi相xiāng法fǎ，應yīng是無為，許有法體非相遷故，如無為法。是shì無wú為wéi，許xū有yǒu法fǎ體tǐ非fēi相xiāng遷qiān故gù，如rú無wú為wéi法fǎ。