成唯識論述記卷 3 · 大正藏 0319c

故不應言見分為果，不可非量法為現量故gù不bù應yīng言yán見jiàn分fēn為wéi果guǒ，不bù可kě非fēi量liáng法fǎ為wéi現xiàn量liáng果故，故不可見分或緣於相是比、非量，果guǒ故gù，故gù不bù可kě見jiàn分fēn或huò緣yuán於wū相xiāng是shì比bǐ、非fēi量liáng，返緣自證復是現量。難曰：見分緣相或返fǎn緣yuán自zì證zhèng復fù是shì現xiàn量liáng。難nán曰yuē：見jiàn分fēn緣yuán相xiāng或huò量，或非量，一向現量自證分以為果，何妨量liáng，或huò非fēi量liáng，一yī向xiàng現xiàn量liáng自zì證zhèng分fēn以yǐ為wéi果guǒ，何hé妨fáng自證唯現量能量，亦得比量，或非以為果？自zì證zhèng唯wéi現xiàn量liáng能néng量liàng，亦yì得dé比bǐ量liáng，或huò非fēi以yǐ為wéi果guǒ？

解曰：現量心自體，比、非量果可唯現，比、非解jiě曰yuē：現xiàn量liáng心xīn自zì體tǐ，比bǐ、非fēi量liáng果guǒ可kě唯wéi現xiàn，比bǐ、非fēi二種非證體，何得能為現量果？現量為二èr種zhǒng非fēi證zhèng體tǐ，何hé得dé能néng為wéi現xiàn量liáng果guǒ？現xiàn量liáng為wéi比果，比不為現果，問答亦然，外內難、緣比bǐ果guǒ，比bǐ不bù為wéi現xiàn果guǒ，問wèn答dá亦yì然rán，外wài內nèi難nán、緣yuán縛難例亦然。見緣相為縛，自證應亦爾，是縛fù難nán例lì亦yì然rán。

見jiàn緣yuán相xiāng為wéi縛fù，自zì證zhèng應yīng亦yì爾ěr，是shì縛無失，然唯現量，如五識境縛，仍是現量縛fù無wú失shī，然rán唯wéi現xiàn量liáng，如rú五wǔ識shí境jìng縛fù，仍réng是shì現xiàn量liáng收，證自體故；為是煩惱染污相故，如末那收shōu，證zhèng自zì體tǐ故gù；為wéi是shì煩fán惱nǎo染rǎn污wū相xiāng故gù，如rú末mò那nà章。夫證自體必現量攝，故不可說見分章zhāng。

夫fū證zhèng自zì體tǐ必bì現xiàn量liáng攝shè，故gù不bù可kě說shuō見jiàn分fēn緣相，或量、非量為自證果，不可見分一時緣yuán相xiāng，或huò量liáng、非fēi量liáng為wéi自zì證zhèng果guǒ，不bù可kě見jiàn分fēn一yī時shí之中為量、非量，以相違故。縱許見分或比、之zhī中zhōng為wéi量liáng、非fēi量liáng，以yǐ相xiāng違wéi故gù。縱zòng許xū見jiàn分fēn或huò比bǐ、非量為第三果，亦不定故，現量為果義即非fēi量liáng為wéi第dì三sān果guǒ，亦yì不bù定dìng故gù，現xiàn量liáng為wéi果guǒ義yì即jí定故。一心之中相違不可或量、非量，故立定dìng故gù。

一yī心xīn之zhī中zhōng相xiāng違wéi不bù可kě或huò量liáng、非fēi量liáng，故gù立lì第四義亦如前。第dì四sì義yì亦yì如rú前qián。論：此四分中至後二是內。述曰：下分別論lùn：此cǐ四sì分fēn中zhōng至zhì後hòu二èr是shì內nèi。

述shù曰yuē：下xià分fēn別bié之，此釋見分若時現量，應為第三果難之zhī，此cǐ釋shì見jiàn分fēn若ruò時shí現xiàn量liáng，應yīng為wéi第dì三sān果guǒ難nán也。但由見分似外、緣外故名為外，非體是也yě。但dàn由yóu見jiàn分fēn似sì外wài、緣yuán外wài故gù名míng為wéi外wài，非fēi體tǐ是shì外，故此現量亦不緣三；後二名內，體是內，外wài，故gù此cǐ現xiàn量liáng亦yì不bù緣yuán三sān；

後hòu二èr名míng內nèi，體tǐ是shì內nèi，緣內故。緣yuán內nèi故gù。論：初唯所緣，後三通二。述曰：其義可知，縱論lùn：初chū唯wéi所suǒ緣yuán，後hòu三sān通tōng二èr。

述shù曰yuē：其qí義yì可kě知zhī，縱zòng緣於心，以心為相，亦唯所緣，相分之心不緣yuán於wū心xīn，以yǐ心xīn為wéi相xiāng，亦yì唯wéi所suǒ緣yuán，相xiāng分fēn之zhī心xīn不bù能緣故。問：見分緣外，從境名外；見分緣能néng緣yuán故gù。問wèn：見jiàn分fēn緣yuán外wài，從cóng境jìng名míng外wài；

見jiàn分fēn緣yuán唯所緣，從唯所緣名所緣？答曰：此義亦可唯wéi所suǒ緣yuán，從cóng唯wéi所suǒ緣yuán名míng所suǒ緣yuán？答dá曰yuē：此cǐ義yì亦yì可kě然，此文影顯，故無有失，為色等難，皆應准然rán，此cǐ文wén影yǐng顯xiǎn，故gù無wú有yǒu失shī，為wéi色sè等děng難nán，皆jiē應yīng准zhǔn思。今意欲顯由見緣外，不得返緣立第思sī。

今jīn意yì欲yù顯xiǎn由yóu見jiàn緣yuán外wài，不bù得dé返fǎn緣yuán立lì第dì四分，故立外名，理實非外。因論生論，自四sì分fēn，故gù立lì外wài名míng，理lǐ實shí非fēi外wài。因yīn論lùn生shēng論lùn，自zì