成唯識論述記卷 3 · 大正藏 0321b

親得故現量攝。於四分中，八識、三惠、三親qīn得dé故gù現xiàn量liáng攝shè。於wū四sì分fēn中zhōng，八bā識shí、三sān惠huì、三sān量、因果諸門分別，皆如別章。量liáng、因yīn果guǒ諸zhū門mén分fēn別bié，皆jiē如rú別bié章zhāng。

上來已廣解行相訖，下廣所緣，於中有上shàng來lái已yǐ廣guǎng解jiě行xíng相xiāng訖qì，下xià廣guǎng所suǒ緣yuán，於wū中zhōng有yǒu三，初外境，次內境，後料簡。初中有二，初三sān，初chū外wài境jìng，次cì內nèi境jìng，後hòu料liào簡jiǎn。初chū中zhōng有yǒu二èr，初chū總解釋，後諸師說。總zǒng解jiě釋shì，後hòu諸zhū師shī說shuō。

論：所言處者至及所造色。述曰：此義意言，論lùn：所suǒ言yán處chǔ者zhě至zhì及jí所suǒ造zào色sè。述shù曰yuē：此cǐ義yì意yì言yán，由自種子為因緣故，本識變為器世間相，由yóu自zì種zhǒng子zǐ為wéi因yīn緣yuán故gù，本běn識shí變biàn為wéi器qì世shì間jiān相xiāng，唯外非情，此即能造及所造色，在外處故，唯wéi外wài非fēi情qíng，此cǐ即jí能néng造zào及jí所suǒ造zào色sè，在zài外wài處chǔ故gù，言外大種，非心外法。且諸種子總有二種，言yán外wài大dà種zhǒng，非fēi心xīn外wài法fǎ。

且qiě諸zhū種zhǒng子zǐ總zǒng有yǒu二èr種zhǒng，一是共相，二不共相。何人為共相？多人所一yī是shì共gòng相xiāng，二èr不bù共gòng相xiāng。何hé人rén為wéi共gòng相xiāng？

多duō人rén所suǒ感故。雖知人人所變，各別名為唯識，然感gǎn故gù。雖suī知zhī人rén人rén所suǒ變biàn，各gè別bié名míng為wéi唯wéi識shí，然rán有相似共受用義，說名共相，實非自變，他有yǒu相xiāng似sì共gòng受shòu用yòng義yì，說shuō名míng共gòng相xiāng，實shí非fēi自zì變biàn，他tā能用之，若能用者，此即名緣心外法故。能néng用yòng之zhī，若ruò能néng用yòng者zhě，此cǐ即jí名míng緣yuán心xīn外wài法fǎ故gù。

然我此物為增上緣，令多人可共受用名然rán我wǒ此cǐ物wù為wéi增zēng上shàng緣yuán，令lìng多duō人rén可kě共gòng受shòu用yòng名míng共相，如山河等。不共相者，若唯識理，唯共gòng相xiāng，如rú山shān河hé等děng。不bù共gòng相xiāng者zhě，若ruò唯wéi識shí理lǐ，唯wéi自心變，名不共物；一切皆是他變、是他物，自自zì心xīn變biàn，名míng不bù共gòng物wù；

一yī切qiè皆jiē是shì他tā變biàn、是shì他tā物wù，自zì不能用，亦名不共相，然今但約自身能用，不bù能néng用yòng，亦yì名míng不bù共gòng相xiāng，然rán今jīn但dàn約yuē自zì身shēn能néng用yòng，他不得用，名為不共，如奴婢等。然依他tā不bù得dé用yòng，名míng為wéi不bù共gòng，如rú奴nú婢bì等děng。然rán依yī諸教，共、不共中，總分為四，且如《瑜伽》六十諸zhū教jiào，共gòng、不bù共gòng中zhōng，總zǒng分fēn為wéi四sì，且qiě如rú《瑜yú伽jiā》六liù十shí六卷，共中有二，一、共中共，如山河等，非六liù卷juàn，共gòng中zhōng有yǒu二èr，一yī、共gòng中zhōng共gòng，如rú山shān河hé等děng，非fēi唯一趣用，他趣不能用。二、共中不共，如唯wéi一yī趣qù用yòng，他tā趣qù不bù能néng用yòng。

二èr、共gòng中zhōng不bù共gòng，如rú己田宅及鬼等所見猛火等物，人見為水，己jǐ田tián宅zhái及jí鬼guǐ等děng所suǒ見jiàn猛měng火huǒ等děng物wù，人rén見jiàn為wéi水shuǐ，餘趣餘人不能用故，餘房衣等，准此可知，餘yú趣qù餘yú人rén不bù能néng用yòng故gù，餘yú房fáng衣yī等děng，准zhǔn此cǐ可kě知zhī，如下廣解。有根身處不共相中，亦有二如rú下xià廣guǎng解jiě。有yǒu根gēn身shēn處chǔ不bù共gòng相xiāng中zhòng，亦yì有yǒu二èr種，一、不共中不共，如眼等根，唯自識依種zhǒng，一yī、不bù共gòng中zhōng不bù共gòng，如rú眼yǎn等děng根gēn，唯wéi自zì識shí依yī用，非他依用故。二、不共中共，如自扶根用yòng，非fēi他tā依yī用yòng故gù。

二èr、不bù共gòng中zhōng共gòng，如rú自zì扶fú根gēn塵，他亦受用故，根即不爾。下文難言，雖亦塵chén，他tā亦yì受shòu用yòng故gù，根gēn即jí不bù爾ěr。下xià文wén難nán言yán，雖suī亦yì變他根，自識不能依他根故，由此但名變biàn他tā根gēn，自zì識shí不bù能néng依yī他tā根gēn故gù，由yóu此cǐ但dàn名míng不共中不共。今據正義，不取五根為不共不bù共gòng中zhōng不bù共gòng。

今jīn據jù正zhèng義yì，不bù取qǔ五wǔ根gēn為wéi不bù共gòng